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陳果齊

陳果齊,原名陳漢榮。曾任刑事偵緝警長,期間遇見不少奇異個案,於八四年辭職全身投入鑽研人生命理哲學、玄學,尤其是佛學。九五年間由正統藏傳佛教南卡官促法系之法系主持人吉巴活佛正式封陳果齊為「貝瑪迦密典正寧波車」之殊聖寶上師之法位。
正知正見 - 「佛教」超越宗教
發表於 13-09-2020 12:00 AM

在若干年前,與一班初認識的朋友傾談,由於他們是沒有宗教信仰的知識分子,一向以來只信自己,對各種宗教、各種神祇,雖然沒有毁謗,但不肯作出正面接觸,故此當我們見面時,他們對我都感到很有興趣,並不斷提出很多問題向我查詢。

他們率直地問我,作為一位密宗上師,不是要出家嗎?為何可以出入駕駛私家車,聯絡用的是手提無線電話?當時我並没有立即向他們解釋甚麼及辯護,反而,首先要令他們明白佛教是甚麼一回事。

 

 

一般人錯覺佛教是一種古老而迷信的宗教,其實它並非局限於宗教那麼狹義,而是超乎宗教的領域。「宗教」在我們印象中,是一種精神上的信仰,相信宇宙間有一主宰,是一位至高無上的神,會操掌我們的一切,在其庇佑下,我們得到安全保護,其地位永遠在我們之上,人與神之間永遠存在相當的距離。

然而,在佛教觀點下,「佛」是一位大覺者,覺悟宇宙萬物真理,一切真實相;「佛」本身是一個階段,一個果位,佛陀之所以成佛,是要經過修為、行持而得到實質經驗,經覺悟悟出真理,使心中一切無明、恐懼,轉化為智慧與解脫,而佛法是佛陀所遺留下來的寶貴經驗,告訴我們他如何成佛,開展出一條成佛大道,好讓我們無須自行探索,只要學習他的遺教,依這條路而走,他日我們便可與他一樣成佛。他既然成佛,但並不以佛自居,我們與他一樣,將來皆可成佛。心、佛、眾生,本無別異。可見佛的思想是絕對平等,從這方面分析來看,佛教明顯在宗教定義上有着很大的差別,故此應說佛教是超乎宗教這個局限領域。

真正依照佛所教的途徑與目標進發的信眾,是為佛教徒,亦即佛的弟子,而佛教徒,大至上歸納為四眾,所謂四眾是出家修行的男女二眾及在家的男女二眾,無論以出家或在家人的身份修行,機會與成長根本是沒有分別。

 

 

過去很多已成就之大菩薩,與及一代宗師,為隨其因緣入世渡化眾生,以善巧方便之法,傳揚佛陀之正教,充份表露行法之真諦,智慧與方便的結晶。

例如各位熟悉的維摩結大士,就是顯著例子,他辯才無量,以無量善巧方便,深入各階層,以在家居士身教化眾生,甚至更向諸大菩薩,大阿羅漢說法,給他們當頭棒喝,糾正他們一些偏差思想。除此之外,在佛教歷史中,更出現很多大菩薩、大上師,他們都是以在家身份傳法,就是鐵一般的事例哩!

 

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