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陳果齊

陳果齊,原名陳漢榮。曾任刑事偵緝警長,期間遇見不少奇異個案,於八四年辭職全身投入鑽研人生命理哲學、玄學,尤其是佛學。九五年間由正統藏傳佛教南卡官促法系之法系主持人吉巴活佛正式封陳果齊為「貝瑪迦密典正寧波車」之殊聖寶上師之法位。
正知正見 - 佛法融入人生 從俗世得解脫
發表於 15-04-2020 12:00 AM

我們為何要學佛修行,這是一般對信佛有興趣而未正式修佛的人,經常存在心中的問題。學佛並不是一項脫離現實生活而獨善其身的行為,其實是要在現實生活中,如何從佛陀所參透之真理中,對治我們從生活中所引起之煩惱執着,得到正確的啟示,從而得以解脫。

修行在基本上,是意味着兩件事,其一是從前人、大德中(指有實質修持之佛法行者)獲得解脫知識與智慧;其次將其累積所得之實質經驗,引入我們日常生活的每個環節中,以達悟通解脫之道,這就是學佛修行首要之基本原則。然後再將自己所獲之經驗,以善巧方便之方法,為一些有煩惱、困苦與執着之眾生,作出適當指示及引導,這就是以菩提真心,修行菩薩道之意義。

 

 如今在家修行人不斷增加,但能夠真正通達修行意義,融入生活的人,可說是不多。此話怎麼說,主要原因是大部份人以為學佛是一回事,而現實生活又是另一回事。

這觀念在原則上已經有所偏差,因為我們雖是俗世人,但是以佛法融入生活而能活學活用的話,這就是一門實用而有生命活力的佛法,遠比只在僵死的文字上盤旋,來得實際。

每當從生活中所產生的每一個煩惱、每一個困苦,其實就是一個接一個的修持機會,是要我們如何運用佛法之智慧,來作正面接觸,從煩惱中得到覺悟,而覺悟所得之真理,就是我們學佛修行者最寶貴之無形資產。

緣聚則合,緣盡則散。這是宇宙萬物生滅真理,我們之所以會聚在一起,是因為我們都有一個共同目標,這個目標並非基於個人利益,而是為所有眾生,無論親疏遠近亦能顧及,是佛陀的寶訓,是正確指標。

 

 

派別觀念,是出於不明佛之所教、法之心義。從執着所反映出來之偏差意識,就是佛法在末法期中所引起的重要障礙。我們不妨嘗試以客觀態度,再多翻閱佛經,試問從佛陀所敎中,有沒有提及佛教要如斯分出教派。雖然佛法有無量法門,以不同根性之眾生,可用不同之方便法門,但絕不是構成派別之理由。

假如我們立心興盛佛法,理應破除人我相之執,僧俗四眾坦誠互勉,衝破派別之障阻,才能以佛法普渡眾生,這就是聯密精神。

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