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陳果齊

陳果齊,原名陳漢榮。曾任刑事偵緝警長,期間遇見不少奇異個案,於八四年辭職全身投入鑽研人生命理哲學、玄學,尤其是佛學。九五年間由正統藏傳佛教南卡官促法系之法系主持人吉巴活佛正式封陳果齊為「貝瑪迦密典正寧波車」之殊聖寶上師之法位。
無量「功德」‧求自性心
發表於 02-10-2018 12:00 AM

到底功德是甚麼?有部分人則如此作答,例如:捐錢,贈人財物,做善事,修寺布施等等...。

其實以上所講,的而且確是造福別人,發善心,但這可能是「修福」,而並不可稱為功德,首先筆者跟大家講講甚麼是功。在日常生活及行持之中,能夠做到及明白了解人之真如本性,並且懂得把自己的真如本性,適當地應用於實際生活上,當面對任何人及任何事情,在態度上必須要謙下,然後運用自性來建立起一切事物與現象之解釋,久而久之,把以上各種經驗與體驗累積下來,這就是謂之「功」。

 

 

 

 

何謂「德」,首先必須做到面對一切事,均以一個平等無別之心來面對,並且無論在內心抑或在行動上,都能夠不被慾念所牽引,故此在身邊所出現的一切景象事物都不執著不貪戀,能夠做到以上基本的法則,並且能把它累積下來,久而久之,就稱之謂「德」。

所以相信大家看了以上的概念後,大致明白功德究竟是指甚麼,因為「功德」這個名詞所包括之範圍是相當廣泛,所以長久以來人們便把修福的行徑,指為「功德」,其實嚴格來說,修福只不過是功德的一小部分而已。

樂善好施‧除輕視心

在修佛的觀點來說,若要修至佛之境界,基本上要從修持及實踐累積起功德,在功德聚集之過程中,由於對面前一一之景象及事物,而引發無窮之智慧,從自性中,所燃點心智慧火焰,一直帶領及指引我們走向成佛之道,這正如我們經常所講的慣用說話一樣。

「菩提究竟何處覓,應從自性心內求。若向外求非佛法,勸君依此早修行。」

但是我們發覺很多人,由於對功德之本來意義了解未深,把那修福之行徑就當作功德,只知道憑著布施等事就是修行功德,在實際上依然保留著人我之別,處事上有著傲慢之心,對一切善大知識存有輕視之心,試問如此修行可到佛之境界嗎?

 

 

 

 

但筆者並非說修福不好,能夠發一顆善心布施及幫助別人,於現今之社會上,可說是非常難得,最低限度,假如此人都有這個助人之心,社會上亦有不少人受益,每一個人都能做好事,即換言之是結下善業,將來必獲善果,但是善果亦非永恆,對於要真正解脫生死,超脫煩惱尚有一大段路。

若然大家真的想要積功德的話,不妨參考筆者所講有關功德的真正意義,這並非我個人的如是說,相信過往及現今之大德亦如是說。這是從浩瀚無際的佛法修行中體驗出來。

 

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