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陳果齊

陳果齊,原名陳漢榮。曾任刑事偵緝警長,期間遇見不少奇異個案,於八四年辭職全身投入鑽研人生命理哲學、玄學,尤其是佛學。九五年間由正統藏傳佛教南卡官促法系之法系主持人吉巴活佛正式封陳果齊為「貝瑪迦密典正寧波車」之殊聖寶上師之法位。
行四攝法 廣種善因
發表於 31-12-2017 12:00 AM

「佛法」是什麼?過往及現在,有關這個問題,各方面包括中外古今,都曾經作過詳盡的解釋,但筆者希望以一個簡單直接的方式來討論。佛法其實是一個徹底解脫的法門。所謂解脫,並非是把日常生活或一切工作全部放下不幹,終日痴呆地躺臥在沙發上,享受自己喜歡的音樂或電視節目。佛法是一門提升智慧重於實踐的學問,掌握了這心法之後,實踐於現實生活中,希望能做到真正的離苦得樂,佛教提到「苦」,就往往被人誤認消極,其實並不如此,我們所指的苦,就是人生當中,由於貪、嗔、痴之纏繞,錯誤地追求人生目標,到頭來發覺,親身所感受的,皆是百般痛苦,很多人認為生活在一個金錢物質豐富環境十分滿足,其實他們所受到的福報,並非永恆,在窮奢極侈的生活中,反而痛苦最多,每天可能為金市或股市價位上落而心驚膽跳,或者下屬未能達成你遣派任務而擔心,又或者漂亮的女朋友不能赴你的約會,又或者家中兒女不聽教...等等,這些不勝枚舉的例子對大部分人都有異同,除了這等問題,相信全部人類以及一切生靈卻必須面對不能避免的事實,就是生、老、病、死的問題,無論是貧、富、貴、賤、或男、或女,都不能逃避這個必經階段,而佛陀就是針對了這方面的問題,創立了一套完整而徹底的思想理論及實踐的方法,對不同類別的眾生,就施以不同教化,務求使一切眾生,能真正的脫離這等痛苦而得到真正永恆的快樂。

 

 

而佛教的精神,是基於一個平等無別之心出發,當我們發覺自己有痛苦感受時,每每想及眾生之痛苦比自己所感受為甚,然後把自己的痛苦化成替眾生解除痛苦的精神,再付諸一切行動,如此做法就是佛教中所倡行的大乘精神,抱著眾生與我無異無別之心來對待他們,以不求果報之多少,而廣種善因,以各種善巧方便之法,教化眾生及渡脫眾生之苦惱。

現今社會上人人疲於為生活忙碌,表面上為著物質享受而奔命,但內心多是迷惘及失落,所以對很多事物都產生了顛倒與夢想之見,於是社會道德日漸衰退,每個人都以自我為中心,不關心四周事物。故此,佛教之思想及精神,推廣可以把這種無形的隔膜打破,實行自覺覺他的效果。但眾人皆醉的精神是不合時宜,例如我們居住的大廈除了自己的靜居外,其餘的單位都是烟格,妓寨,或是罪惡場所,試問我們又如何安居呢?假若能使偉大的佛法廣推於入世,那就必能真正令世界和平無爭拗也。在此筆者試教導一套你我都能做得到,而又能秉承佛陀教誨的方法「四攝法」。在實行自利利他的過程中,可通過這幾種方法,使到需要你去救渡的云云眾生,能夠與你親近及攝受,所以稱之謂「四攝法」,從而爭取別人對你的信任,方便向他們推廣修行善法,令他們同樣尋得解脫之道,在處世而言,亦有重大幫助。

 

 

「布施」「愛語」人潔品高

行四攝法,首先要實踐的就是「布施」,眾生當中很多是十分貧困,這個貧困包括了經濟上的外在因素,以及知識等內在因素。很多人由於生活問題需要金錢或物質上的援助,相信在大眾生活的圈子中必定會接觸及遇上的,另外別人對一些事情基於知識有限而無法解決,所以當我們明白如何處理及知識範圍許可下,可從旁指點,把這些方法向他們布施,善加開導。除此之外,有等有情眾生,處於苦惱驚怖當中,而我們可以做的是把熱誠關懷之心,去呵護救助他們,這也是一種布施,歸納起來就成為我們慣常講的財施、法施及無畏施了。

第二「愛語」,除了行布施之外,更要爭取到眾生對我們信賴,這樣我們所講的一切才有所回應,所以勸化開導別人的時候,語氣與措詞方面要具足禮貌而婉轉,儀容方面要端正及誠懇,以身作則品行高潔,這才能引發起眾生對我們的信賴及親近,否則就無法勸化別人止惡行善。日常應解除一切妄語、惡語等。以上所講的就是行四攝法中之一的「愛語」。

 

 

「利行」「同事」誠懇親切

第三「利行」,很多人往往會犯這個毛病,當自己能力辦不到的,就眼紅別人,做出損人利己,甚至損人而不利己的事,這些行為只有使人遠離於你,與今天我們所講的四攝法背道而馳,所以當需要眾生與我們親近攝取,必先要排除這些惡習,致心致力於利益眾生之事業,萬事皆發平等之心,成就別人就是成就自己一樣的心,當然所成就的必定是善行,由於眾生樂於與我們親近,所以亦方便推廣清淨解脫之法及勸使他們修持正善之行,這樣就是「利行」。

第四「同事」,諸佛菩薩之所能受我們如斯敬信,就是我們每一位佛弟子心中,無論行住坐臥,都有諸佛菩薩的存在,不論我們工作、學習、嬉戲。在我們的生活當中,把善法向他們開導,假如我們抱著高高在上,自視過高,只會與大眾起了隔膜,與眾生之距離日漸拉遠,縱使我們有更高明、更上乘之法,始終未能廣傳流布,又何以談上弘揚佛法呢?

以上所講的,就是四攝法的簡述,當然在修持行法方面不能三言兩語盡說,但我可以同各位講的,就是修一切法,乃貴乎真心與誠意,首先必須把自己的人格品德,善加提煉,成為一個真正而具理智的人,萬法皆由心造,而佛法乃成就一切法之總持及導師,希望我所講的,能夠給予大眾在實踐修行上有所幫助。

 

載於仁王經曰:「行四攝法者,布施、愛語、利行、同事者也。」

 

 

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