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陳果齊

陳果齊,原名陳漢榮。曾任刑事偵緝警長,期間遇見不少奇異個案,於八四年辭職全身投入鑽研人生命理哲學、玄學,尤其是佛學。九五年間由正統藏傳佛教南卡官促法系之法系主持人吉巴活佛正式封陳果齊為「貝瑪迦密典正寧波車」之殊聖寶上師之法位。
選擇來生之道
發表於 12-12-2015 11:13 AM
身亡後的七七四十九天 第一日:剛死後至三天半(約84小時)起計為中陰身的第一日,亡魂暫覺神識清醒。 第二日:(死後的84小時至108小時之間),東方佛或金剛薩埵及其諸尊眷屬菩薩,會放出白色光明到來接引亡靈。但與此同時亦或因亡者之業力,會現出有地獄諸境相來攝引亡靈,而景象則是帶白光之煙霞。 第三日:(死後108至123小時之間),因亡者生前無知,存有貢高我慢,又或不信因果而造了深重之惡業,其惡障業識自蔽於心及慌亂逃避。 金剛薩埵 到了此段時刻本應有放射黃色光明的南方寶生佛與其眷屬諸尊,及普賢王如來、虛空藏菩薩偕同二位女菩薩,從一道極強及如彩虹般的旋轉光輪中化光前來接引亡者。 但因其光色極度燦爛奪目難以觀看,亡靈的無明及無知不敢正視而逃避,又或因自存我慢心所障礙與疑惑而不入。於此同時亦有一股人道的黃光來攝引亡者。 第四日:(死後132至156小時之間),因亡者生前之陋習而仍未能趣入,又或因亡靈之心智散亂和軟弱不能解脫。 此時西方極樂世界的主尊即阿彌陀佛及觀世音菩薩、大勢至菩薩與文殊師利菩薩等諸尊菩薩聖者,放出紅色的光明同來接引。亡者本可有機緣蓮花化身而隨佛往生淨土的,但若亡靈因有生前習性而遺留了貪妄念識,生了無明之戀執,不趣入紅色明光,反而不自覺地趣向了與此同來的一股餓鬼道淺暗紅光。是因自生妄念業力所招故。 唉!真是可憐及無知的眾生啊!就因為自心業力所障而被這道光色所攝,將恐因此而投生往餓鬼道了。 第五日:(死後156至180小時之間),到了此段時期則會有北方的北空成就佛與其眷屬聖眾放光到來。主尊全身皆放綠色光明,手持十字的金剛寶杵坐於角鷹之上,更有金剛手菩薩及除蓋障菩薩等大菩薩亦同來接引。 北空成就佛 但恐因亡靈生前習染成性而存有煩惱、嫉妒及瞋恨之心性,由此業感形成了阿修羅本性,因而趣向與此同來的一股淺淡綠色光,攝引往阿修羅道。 第六日:(死後108至204小時之間),因亡者留有生前之陋習與愚痴無明之故,所以未能趣入以上各道。又恐因亡者愚痴所生的疑惑而不生智信,不識聖諦,缺乏了喜樂信心,被各種惡趣所攝引而下墮。 大慈悲的諸佛菩薩聖者,於此刻五方五部慈佛攜同眷屬菩薩再放光明前來接引,並協力加持,希能令亡者不要自趣惡道改歸善道。 雖然如此,但亦恐眾生之自性習染與無明疑惑的業感深重所致,不識諸佛之大慈悲心而離正道。眾業感所召亦有六道之光色與景象同時現前到來攝引,令使亡靈在不自覺地趣入其中。 第七日:(死後204至228小時之間),無知的亡靈仍未能得入以上之道者,最後則會再有諸尊大持明之聖者,由其聖樂之國土前來接引,並將亡者生前習氣所形成的光色到來向亡靈照射。雖是諸佛慈悲作出種種攝引,但這些亡靈究竟會因愚痴與無明而無法趣入其中,於是那畜牲道的暗藍色彩光亦立即現起將亡者攝入而去。 唉!若連這最後的機會也失去,到了這時恐悔之晚矣! 西方三聖 各大持明尊者之光色及身相 一、無上持明蓮花尊者: 身放五色光焰,左手持偃月寶刀及一滿載鮮血之人頭器(歌巴喇),右手高舉及結降伏手印;並擁抱著一位紅色身之空行天母,現於高空彩虹光輪中,以舞姿放光明照射而來。 二、地居持明尊者: 其身白色,面帶笑容且身有光焰而威嚴。左手持有一把偃月形之寶刀及一滿載鮮血的人頭器(歌巴喇),右手高舉及結降伏手印;由一位白色之天母擁抱著,現於東方之大圓光相中,以舞姿放光照射而來。 三、掌壽威權持明尊者: 其身黃色及常露微笑,左手持有偃月寶刀及滿載鮮血之人頭器(歌巴喇),右手伸出及結降伏手印;由一位黃色之空行天母擁抱著,從南方的大圓光相中,以舞姿放光而來。 四、大手印持明尊者: 其身紅色而微笑,左手持有一把偃月寶刀及一個滿載鮮血之人頭器(歌巴喇),右手結降伏手印;有一位紅色空行天母擁抱著,從西方的大圓光相中,以舞姿放光而來。 五、自我成就持明尊者 此尊身現綠色,面帶半笑及半怒狀,左手持一偃月形之寶刀及滿載鮮血的人頭器(歌巴喇),右手高舉及結降伏手印;由一位綠色的空行天母擁抱著,從北方之大圓光相中,以舞姿放光而來。 以上五聖持明尊者之大圓相圈外皆有無量的空行天母及勇健男、勇健女與天兵神將,更有無數之男女護法神眾等湧現同來護持。各各身上或穿天衣或佩帶六種骨骼製成之飾物,並響起天鼓、號角與種種樂器,前來接引生前修行正善的亡靈。 同時亦有怒目惡相之神司到來懲治那些在生時,曾作惡多端與欺師謗佛、辱罵聖賢及缺乏正信與毀因果等之惡人。

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