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陳果齊

陳果齊,原名陳漢榮。曾任刑事偵緝警長,期間遇見不少奇異個案,於八四年辭職全身投入鑽研人生命理哲學、玄學,尤其是佛學。九五年間由正統藏傳佛教南卡官促法系之法系主持人吉巴活佛正式封陳果齊為「貝瑪迦密典正寧波車」之殊聖寶上師之法位。
面對死亡的心法
發表於 20-09-2015 12:40 PM
每個人在命終後所面對的「中陰境界」,就如以上2期所說的情況無異者。雖說看來如此的簡單,但仍要憑自己個人的修持知識,定其趣向而投生何道,否則一般未有修持的人全無此等知識。在中陰時總會生起臨終之各種不安或恐怖,亦因存有生前之各種習性與執著的意識,自然會感到陌生和恐懼。 若能於生時曾有修持定力及能深切認識此「中陰救渡法」,或有上等根智之修持成就者則例外。又或能有依照此「中陰救渡法」去修持者,則必然可以穩握此遷識往生之法而能自主往生上道。 不信此理及未學之一般凡夫,如到了步入中陰境界時之重要關頭,若能有機緣得聞此法,又只要能識如何修習遷神轉識之方法;或能專心憶持有傳承之上師所教導各種法門之要領,如此亦必不會生起大怖畏及能自度的。 如更能生起深信不疑及依止次第作實修者,即使生時只是一個未修的凡夫或普通的男女信士,只要對此法憶持不忘,十居其九者亦能在中陰時能作自救而得解脫。 若是在生之時未能有緣得聞此法,或已是身居中陰之有情大眾又怎樣呢? 這樣亦只要能生起敬信之心,不論你曾否信佛或皈依,及至以前從未有認識任何宗派,又或從未接觸與相信有鬼神和輪迴之論說也好,只要能立即拋開自己以往無知的妄執及己見,並即時發起懺悔之心及生起恭敬、深信之心念,去觀想及憶持曾教導過自己之上師、本尊與佛、法、僧(三寶)等,皆有大慈悲和不可思議之威神力量必能救度於我。此刻更應要專心及信受去諦聽「中陰救渡大法」。 當然最好是能於在世時戒除諸般惡行並多做善業,作好德智資糧為本,否則亦恐因惡業習性難改,即使是真的有緣得遇善知識開導或見聞此妙法,也會因為自己的惡性及疑惑心性而拒諸門外,如此者雖得遇寶山卻未識地空手而回,可惜乎! 各位有緣及親愛的讀者,此「中陰救渡法」是藏傳佛教的密部大法,本應要得到上師之灌頂親傳才可修持。但深想佛是何等的慈悲,如觀世音菩薩本是已成佛之聖者,為要普濟群生而不住涅槃佛果,甘願再轉菩薩的身相去化渡無量眾生,更誓言曰:「眾生未渡盡,誓不取正覺。」 又如地藏王菩薩亦以大慈悲心發下大宏誓願曰:「地獄不空,誓不成佛。」除此兩大菩薩之外,亦有不少菩薩皆如是偉大及慈悲的。 有見及此,果齊亦當承諸佛菩薩之善願,敢在此向各位有緣善信大眾宣說此法之功德,希望有緣得見聞此法而能信者,皆可同得解脫苦惱。 各位不要認為看了這篇文章是不吉利,勿言我今尚在生,為何要修學此等中陰法?即使死了也會有後人依照生前所信仰之宗教儀式為自己作安息或超渡,用不著在未死時就去學死後的知識。請勿存有如此之想法,否則到了那時才相信亦恐已是悔之晚矣!果齊以一偈提示曰: 「無學無知性,無知即無念;生時若不學,死後隨業轉。」 修讀中陰救渡法及其法要 能於在生時修習此法者最佳。 一、若未能有機緣在生時修習者,亦可在其臨終時或臨終前,在其可以聽得到之範圍內讀誦此法或此法要的偈句,或即使已是身亡後亦可為其誠心讀誦。 二、讀此法本或法要之偈句時,最好能設奉佛菩薩之聖像。例如阿彌陀佛、觀世音菩薩、地藏王菩薩或各大菩薩等任何一尊之聖像或壇城皆可。 三、若因環境問題而未能設奉如上所說之聖像或壇城者,只要能以真心敬意的觀想,如觀世音菩薩等任何一尊佛或菩薩皆已證知,及慈悲降臨與加持於我及要領受此法之人或亡者。 此點信心及觀想是極為重要的,設佛壇及讀誦此法之地點,仍在生者可在其附近;若是亡者可在其生前常出現之地點進行。並先要清晰地呼喚亡者的名號三聲,然後才讀誦此法之事項要領偈句。 因亡靈是初死之神識,故會略帶有一點疑幻與昏沉的覺識,所以在讀誦時最好要用生前熟悉之音語及清晰讀三遍,甚至多遍更佳。如此可令亡者在中陰之中得聞此法要義,除諸怖懼得到解脫。 四、此法或以任何形式為亡者做安息超渡法事之時切記事項。就是亡者之親友切不可在旁嚎啕大哭或諸般笑罵與吵鬧,否則便會令亡者心緒神魂更加哀亂,或憶念生前種種不安之牽掛與執怨等。 若亡靈生了不安及怨罣之意識時,就再難有機會可以入耳得到領受此法而失去大道。 故果齊在此敬勸各人切要記之、慎之,不可犯也! 五、若是亡者在生時曾有信仰或有皈依者,最好就能夠禮請其生前根本師或有德之法師、喇嘛等,為其作法事和唸誦此法則最佳。如未能或有不便之時,可請其生前同修之師兄弟們去唸誦亦佳;再未能者,則可請其生前敬重或信賴之友好為其讀誦亦甚好的。 但切記不可找其生前有憎恨或不信任的親友去為其唸誦此法,否則會令亡者生起各種憎怨及不能信服而墮失根本,更恐會因此導致神魂四散不定。此點亦極為重要及不可犯也。 六、誦此法之要領或真言時,最佳者能夠唸誦三次或七次。一人、二人、三人或多人一同唸誦亦可,但不要爭相亂誦,並應要清晰地讀誦。 更有一點應注意的,就是不論任何人讀誦此法或任何聖典經文時,應要深信已確實得到了所誦請之本尊聖者,或所信奉之上師及三寶的證知,與聖力到來加持及護佑,即得具足和成就。 作如是實信及觀想,然後依照如下之偈句去清晰讀誦: 尊貴之信士、兄弟姐妹、佛友、(某某名)請細聽: 此刻應是皈依時,莫再強執應理智, 應信上師三寶力,佛法慈悲無邊願, 上師引領作皈依,我今至誠來勸請, 請君留心及細聽,萬物從來有生滅, 人生總有離別日,四大分離氣息斷, 正好遷識往生時,切記捨除世間有, 莫再執戀存怨恨,有學未學應如是, 決定關頭在此刻,我再勸君急覺醒, 緊記無忘要信依,依法求佛得解脫, 師傳佛說此妙法,我今讀誦與君知, 要信上師加持力,引領為你觀光明, 面對中陰諸有境,虛幻所現不用驚, 心中只觀佛師境,智光顯現真空性, 勿驚莫作無明動,一心安住上師境, 細觀光明憶此法,解脫無明證法身, 因具上師三寶力,及誦此法功德力, 助君安定入聖境,求願法身悉成就, 緊握此刻即取證,祈請諸佛大慈悲, 加持成就無障礙,並願以此諸功德, 消除君等諸障業,更願迴向六道眾。 唵‧呀咩嗲哇啥。 唵‧嗎呢啤咩吽‧啥。

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