為提供更方便的一站式服務與讀者,星島雜誌集團旗下的東周網、東TOUCH、PCM電腦廣場、CAZ Buyer車買家、JET及Spiral游絲腕表網站將歸納為My-Magazine網站,只需完成以下簡單登記程序,即可以一個電郵地址,享用以上各網站提供的各種會員服務及源源不絕的會員優惠!
submit
submit
主頁 > eblog >  上師駕到 >  死亡揭秘之辨認佛光

陳果齊

陳果齊,原名陳漢榮。曾任刑事偵緝警長,期間遇見不少奇異個案,於八四年辭職全身投入鑽研人生命理哲學、玄學,尤其是佛學。九五年間由正統藏傳佛教南卡官促法系之法系主持人吉巴活佛正式封陳果齊為「貝瑪迦密典正寧波車」之殊聖寶上師之法位。
死亡揭秘之辨認佛光
發表於 24-08-2015 06:36 PM
辨認佛光 若論佛之光色大致和六道的光相似,只是鮮明奪目與暗淺之別。 「中央」毗盧遮那佛:(法界體性光)藍色光球。 「東方」不動佛或金剛薩埵:(金剛部)光白而透明。 「南方」寶生佛: (寶部) 黃色光明。 「西方」阿彌陀佛,亦稱無量壽佛:(蓮花部亦可稱菩薩部)紅色光透明。 「北方」不空成就佛:(羯磨部亦稱事業部)綠色透明。 「五大持明尊者及文武百尊尊者」:各尊皆身放五色光燄而極為燦爛奪目者。 中陰文武百尊 分別六道光芒 六道之光與佛光大致相似,但佛光則極為光明奪目,六道光則較為暗淡。 「天道」:(即天人或稱天仙之境界者)其光白色而較暗淡。 「人道」:其光黃色而較暗淡。 「修羅道」:其光綠色而較暗淡 「地獄道」:其光如煙霧般白色而較暗淡。 「餓鬼道」:其光紅色而較暗淡。 「畜牲道」:其光藍色而較暗淡。 由於以上佛道與六道之光色非常相近,故一般在生時未有一定修持者實難認識及分別。更因世人生前心內無明喜暗而懼怕光明的常性所致,一見明亮奪目佛光便生畏不敢走近,更不會進入此光;相反會喜歡走入柔和的暗淡光處。如此都是因自生之業力無明而趣向及進入了六道去投生。 又此等未明的眾生見了諸佛之光焰經已不敢進入,更何況再看到了各尊忿怒部的本尊時,怎能不會被嚇得魂飛魄散及四處逃避呢?故就會在如此驚慌亂意之下便誤入了各道而不自知,亦即在不覺地進入其母的胎宮之內,等候因其業力所感的六道去轉生。 六道輪迴 一般中陰身趣往投生之境相 一般人在死亡後之一星期內,只會察覺如夢幻影、不實不在的幻象及臨終前之景象(臨終中陰),亦即中陰之「初期現象」。到了三天半(約八十四小時)後,或第二個星期內。 此時亡者才確知自己已經死亡,亦會見到種種的幻象與景況,而這種幻象和景況都是由自己之業力自性所生的,又或見諸種種怖畏之景物。如此亦是自身得知又無法改變已死去的事實,這就是(實相中陰)之境內了,即中陰身的「中期階段」。 又至第三個星期或十五天左右,亡靈便會進入一般中陰身的最後階段,如是一般在生時未能有修為之定力,或無能力去自在解脫者。任你是在世時有多大的財富和權勢與知識,到了此時亦會感到驚恐與孤寂無助等不安。 又因是自己生前各種業力所感召,不自覺而生出了生前所作之諸等惡業行為的恐懼陰影;或見冤親債主到來討債索償等等,各具無情與猙獰之惡相在自己面前討債。在如此景況下,亡靈感到極驚懼及疲倦不已。 正是感到無奈無依之時,又不能有安然自在處身之故,便不覺地由心中生起了幻識與種種怖畏。那時其神識會漸轉入了模糊的階段,及至開始忘失了生前的生活與修習等記憶。 到了此時又再會生起暫似一種如同夢幻的不實及似是而非的感覺,在這景象出現時,亡者更會有一種如預知未來的超然感覺。而這都是因其在生時的各種習染,累積遺留下來不清的喜惡感所引動而產生之幻想和幻象。 因此亦在不知不覺地由其神識幻象,與生前的喜惡所推動而產生了不同之投生趣向,由而便令使自己這個(靈魂複合體)之神識,被各種不同的幻象與光色所攝引,由此趨入了要投生的母胎裡,亦即再度要轉世而去。或生於六道之中的天仙道,或地獄餓鬼等趣亦不定,又或會再返人間,為男為女或為畜,生為富貴或為貧賤或為賢愚亦不等。這當然是由其前業福力或罪業之造化而定。 畜生道 如此再要受著生、老、病、死諸等苦惱,輾轉的再流入那六道生死之中。唉!到了那時真的是悔之已晚,深悔未能於生之時去認識寶貴人身而精進修持善道,故此仍要受那無窮輪迥之苦,實為可悲可嘆者也! 各位已於上文得知六道之光色,而有關化身者就是由眾生的意念變化所生之應身,乃無實質之形體。此完全是由意識生起所組合的結晶體,亦是因業力與因果之善福與惡報等因素所定者,所受之身實為業力轉化得來,故此身是為應得之果報也。 與此同時,若仍有其因緣業力所致,或需要重返世間投回一個有實質的軀體:如胎、卵、濕生等有覺情之生命,多會是由其慾染所帶動而生的。 此時會突然浮現或會如實似的看到人世間之男女交合的幻象,而自身更會立時同樣地感到有著在人世時的各種情慾衝動,且是感覺清晰如同自身墮入了實有的享樂情況無異。但又忽然感到自己只是一個虛有而不實的(靈魂複合體)。到了此刻,亡靈更是生起了無限的怨苦,故此急切的希望能夠再擁有一個真實的血肉身軀了,重返人間享受各種聲色與肉慾等樂。 若有此念便是趣向人道或要投生之徵兆,要投回人間為有形相之各類身相,即為人身或為畜牲不等,皆由其個別之業力與趣向而定者。這全是眾生在投生前之意念轉相而成的;若是要轉生男身,則會自覺喜女厭男(子厭其父而愛母);相反若厭女喜男,則會投生為女性之身也。 在中陰身的眾生,就是因其一念之虛幻覺識所致,便會在不知不覺中走進母體,入了胎宮受生。 唉!可憐到了此時已是進入了(頭出頭入)又再復生於六道境界了。無常的人生及生老病死之身軀,要再度不斷的輪迴苦痛啊!此時方知佛說的諸行無常,諸法無我,唯有涅槃靜寂才是真正極樂呢! 正所謂: 「佛說萬法因緣生,執念不捨是輪迴;眾生一念別凡聖,入胎轉世亦如是。」 由此義故,人的意識亦如虛空之大,更似虛有之萬物與萬法,皆隨其平日的生活習性而影響及改造了其思想和行為。這亦即如佛陀所說的(十二因緣)而形成的。 十二種因緣的來由則是從(六入)而有,所謂六入,即:眼、耳、鼻、舌、身、意等六個觀感功能受染污,以致自身本有之清淨靈性蒙薰。 能為聖、為賢或為凡夫與其他眾生,一切全是由個人之修持和造作而定者。人在世間有許多不可計算之喜、怒、哀、樂之事物,和名利物慾等得失與希求之念,不斷改變人之靈性,或是因染污墮落,或因修持而提升,如此總是隨著個人的知見所作者。不論從善或作惡,所受的果報亦依之而變,此謂之因果定律而非由外力所加者!

閱讀(3464) 網誌分類: 開示錄


昔日網誌