其他宗教的中陰渡亡書籍亦有：
一、【埃及度亡經】，【死亡藝術】。
二、印度教之迦樓羅富蘭那的【普利多康陀】。
三、綏登堡之【天國與地獄】。
四、羅斯卡的【地獄篇】。
五、道教、婆羅門教、基督教與回教等，亦各有不同形式的渡亡方法，為亡者做超渡或安息法事。
以上種種，目的只是為垂死之人或亡者做一種祈禱及求請儀式，希望他們所信仰之神或宗主到來接引，令他們不會墮落其它惡道而得安息，這樣皆可稱為安息或渡亡的一種法事者。
在佛教中當然亦有不同的渡亡法事，顯密各宗皆有者。在寺院常有見聞法師所做的【放焰口】與【蒙山施食】等，皆為超幽和渡亡的一種法事。又如西藏佛教密宗，亦有類同之法事及更有【破哇】遷識往生等之法。而道教亦有其超渡亡者之法事。
死亡後的景象
依據密宗祖師蓮華生大士所開示之中陰救渡法內所言，大致如下：
除了已有成就修證者外，一個普通人在剛死後和死前之行為與心態，是有相連及相似之理性，且有著極重要關係，包括其在生時之喜惡和信仰，及至其仍未放棄之習染等：如賭博、抽煙、飲酒和女色等等亦會留存在意識之中，未能立即除去及放下。
當其正處離留之際，神識要離開身體而死亡的時候(即身根四大解體)，亦有著一如切實不虛的身心驚恐和痛苦不安，卻無法申訴。但同時又如夢幻覺一樣，此時亡者便在不自覺地進入了死亡。
在一般情況下，大約到了三天半(即八十四小時)後，才會感到自身是虛幻不實，見了世有的一切事物而不能觸動的時候，才確知及相信已是真實的死去(即已離開了自己在世間時本有之軀體)。
以上的情況大致亦分為三期的景象：
一、於初死時在中陰境內可見到的，可稱之為【法身】(以成就者而論)，或為本身之光明體。這個超越形色的(虛幻身體)乃所存在的神識之幻影組合體，亦稱之謂【法身】。若以修持者而言，則可稱其為【法性之母體】，正是諸佛如來化身出身之聖境地。即謂佛道進入涅槃之聖體法身。
二、第二身或名【報身】，此身是由其修作之業所示現的一種，如菩薩可見之妙身相等，亦是法界的一種(中有示現)。
三、第三身或名【應化身】，此身即是空性或成佛境界的應外所感召而生者。例如有人尊禮去祈請，又或因應其生時本有之誓願所顯化而示現的。此類的應化身可以有多種形態及多個重現之化身形相，這就是常說諸佛之妙色身所顯現也。
諸佛聖者因成就了無上正覺才能如此的無量應化身，實非一般未修證凡夫的粗漏觀感而能察覺及得見者。就是成就了此妙有的應化身，故能因應世道所需而示現各種不同的形相。
若世人能有修持去認識在中陰初期之正確光明時，亦即可同樣地去證入而得【法身】，能獲自在解脫；但若是在中陰期的中期獲得解脫者，只是能證入到【報身】的境界；又若在中陰期的後期而得到解脫者，則謂之【應化身】的境界。
中陰是否一定為期七七四十九天？非也。
這只是一般的中陰期而矣！因個別不同的意業，或有更長者；甚至可能長達拾年或百年或更長年期亦不等。但一般亡者在進入中陰初期的時候，都是處於(色界)。若在這個時期內獲得解脫，亡者則要依靠(色)即光色之分別才能有機會領悟得到。
因為如此，亡者正處於一個兩大分別元性的世界中，發現到存在其意識之中有著一種雙重平衡的自性表現：一者悟到【涅槃】之真常極樂；二者自性存在著之【惡業罪性】，或可稱為眾生本有的貪、瞋、痴【三毒性】。因此三毒所習染之理性及取向導致無明及引入不清之路，而再度投入【六道輪迴】之中。
更依據其生前是否有修持過善道之福力或業報等，由各人不同之深淺做作而被其業果攝引，不知不覺地去入胎轉生，為人為畜，或為胎生、卵生、濕生與化生不等。這時又不知再要流轉於輪迴六道到何時啊！
若在世曾有修持而能證入【涅槃】之聖道者，雖暫處中陰，其路必能見到及認識其光澤。這光澤則是由五方(報身佛)所變現出各部(喜或怒)之尊神而組成的，各尊更會化現出不同的光色到來指示及引領。而各種不同之光色則是代表及象徵東、南、西、北及中央等各部佛菩薩。
可惜亡者在生時由其習性所感染而起了無明，自性不能清淨或恐佛道未成，卻再有六道趣向之光攝引其投入六道輪迴，此光亦如同五方諸佛的色澤。若是未明此道之中陰亡靈眾生便很容易融入其中去再受輪迴了！
如此實非諸佛菩薩或諸神聖眾等不慈悲，更非故意用類似之光色去令亡靈誤入輪迴與惡趣之道路。可嘆者是眾生自性的疑惑與惡習等無明習氣所致，全是由其自心無明而從心底裡所生起的錯誤景象而矣！
辨認佛光
若論佛之光色大致和六道的光相似，只是鮮明奪目與暗淺之別。
「中央」毗盧遮那佛：(法界體性光)藍色光球。
「東方」不動佛或金剛薩埵：(金剛部)光白而透明。
「南方」寶生佛： (寶部) 黃色光明。
「西方」阿彌陀佛，亦稱無量壽佛：(蓮花部亦可稱菩薩部)紅色光透明。
「北方」不空成就佛：(羯磨部亦稱事業部)綠色透明。
「五大持明尊者及文武百尊尊者」：各尊皆身放五色光燄而極為燦爛奪目者。分別六道光芒
六道之光與佛光大致相似，但佛光則極為光明奪目，六道光則較為暗淡。
「天道」：(即天人或稱天仙之境界者)其光白色而較暗淡。
「人道」：其光黃色而較暗淡。
「修羅道」：其光綠色而較暗淡
「地獄道」：其光如煙霧般白色而較暗淡。
「餓鬼道」：其光紅色而較暗淡。
「畜牲道」：其光藍色而較暗淡。
由於以上佛道與六道之光色非常相近，故一般在生時未能有一定修持者實難認識及分別。更因世人生前心內無明喜暗而懼怕光明的常性所致，一見明亮奪目佛光便生畏不敢走近，更不會進入此光；相反會喜歡走入柔和的暗淡光處。如此都是因自生之業力無明而趣向及進入了六道去投生。
又此等未明的眾生見了諸佛之光焰經已不敢進入，更何況再看到了各尊忿怒部的本尊時，怎能不會被嚇得魂飛魄散及四處逃避呢？故就會在如此驚慌亂意之下便誤入了各道而不自知，亦即在不覺地進入其母的胎宮之內，等候因其業力所感的六道去轉生。
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2022(5)
