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陳果齊

陳果齊,原名陳漢榮。曾任刑事偵緝警長,期間遇見不少奇異個案,於八四年辭職全身投入鑽研人生命理哲學、玄學,尤其是佛學。九五年間由正統藏傳佛教南卡官促法系之法系主持人吉巴活佛正式封陳果齊為「貝瑪迦密典正寧波車」之殊聖寶上師之法位。
因何會有鬼魅出現而作崇
發表於 21-12-2014 01:52 PM
死亡真相既然如此,那麼何以常聞有鬼魅作崇的事(中外報章常有記載與報導,古今皆有不少)?或許讀者親見或耳聞種種鬼魅形式各有不同,究因何故? 這個疑問,不妨在此作一解答。其實,雖然鬼魂之名號與形相各各不同,但祂們出現之目的大同小異。除了是有特別原因與討債索償寃鬼之外,大多數的所謂鬼靈都是因為他們去世後有其生前所作的孽力因緣故,既不能上天,也不會入地獄,或因其生前仍懷有怨氣或執罣之心態,死後神魂渺渺,雖已失寶貴的身軀,但仍具有如人一般的意識,但可惜者,就是其神識尚存,惟歎已失人身。其身居靈界,或稱法界,能見到世上的親友與事物,更知苦惱與飢餓,故稱之為餓鬼道上的法界有情眾生。 何謂有情眾生?有情者,即其具有一切知覺的覺情;眾生者,凡未能超脫六道仍要輪迴不息者,皆是眾生。故佛經常云:「三界如火宅,無有安身處。」未能修成正覺佛道者,難逃生老病死苦痛的輪迴。這等處居餓鬼道或無主孤魂的法界眾生,即世人稱之為寃魂野鬼者,皆因各具有前孽,乃罪報之身而上天無路入地無門,致令神魂渺渺,終日四處飄游不定,孤淒飢餓難對人言,見生前親友又無能說訴,又感受飢餓時見食物而不能進食(因食物進口即變成火焰燒喉),知冷暖亦無法穿衣,種種痛苦有口難言。又因是作孽罪報所致,刑期未滿,此乃善惡因果定律,故雖極度痛苦,但總是求出無法,如此久經痛苦,雖悔已晚。 如此悲苦眾生,究竟有誰能予救援?惟有承諸佛菩薩威德祈求得獲超渡。但彼等仍是罪極之身,佛雖慈悲有大願渡眾生之苦,無奈眾生已定之孽難改,此乃孽由自作,果報怎失。 這等孤魂之命運皆由自作之孽主宰,果報分明,寶貴人身已失,悔之已晚,唯一是靠著在世兒孫或親友或是修行的大善者代為贖罪求解脫,或有賴在世之發心修行大德菩薩代眾生懺孽贖罪,誠求法界之主宰及諸佛之悲憫,減滅彼等罪障及開悟此等眾生,求佛接引彼等早脫苦海。有此大善因緣誠願,或眾願所感,方能得到上界主宰諸佛菩薩及眾善神應彼等慈悲渡世之大願而加以超拔,俾此等罪苦眾生解脫,早離惡道,得轉生他方及至諸佛淨土。 故因如此,各位常見有等法施大會為普渡十方法界一切寃魂與餓鬼時,必恭請有大德法師在會中唸誦經文懺語導化與施食,俗稱之為「放焰口」,較小亦稱之為蒙山施食法,密宗亦有燒施供養法等等不同方式。雖然名稱與形式各有不同,但實質皆是希望藉此法會講經說法及施食布施,去開悟法界眾生,使祂們先飽吃一頓法食及聞法開悟心性、了知生死無常,再不執著世間形相與憎罣之心,或暫得清涼安樂,有善根者更能解脫,得以超脫渡化,頓即隨緣轉輪往生。此威力固然要憑藉佛力加庇,但亦是在世眾人所作之大善功德也! 就因如上各種理由,故此很多孤魂野鬼或有等已去世先亡,因未得解脫,受如是苦惱,亦因有如是所求及需要,所以這等孤魂鬼眾唯有各盡心思,在無法對人言的苦惱情況下,各以種種不同方法,或以報夢方式,又或以現形相陰影方式,希望有在生親友或世人得知其苦而設法助其解脫。如果在世親人仍不知解其意去幫助祂們,祂們便更是意躁與憎恨及怨忿不安,而更進一步不停作崇,弄至人夜睡不寧,似病非病,或迷妄失常,及至於現世醫藥不能診治(因為根本不是甚麼真病,而是靈界作崇不安之病,試問又怎能醫治呢?)如此種種方法,其目的就是希望在生之能知解其意及痛苦,代祂們尋找有善知識之大德或法師為彼等施食及作法超渡,望求得脫所受現有境界之痛苦。 但很可悲現今社會世人,大都不信有法界眾生的存在,哪會相信鬼神之理?可能是孤魂孽重所致,如世人一樣講運,這些鬼亦要講運氣吧!好運的鬼就會遇到有善心的人及有善知識指點,作出適當的法事,為祂們超渡,令其安息及轉輪上品。但有等世人無論鬼魂怎樣作崇,他也不明,亦不相信,只認為是自己有病或倒運而已,即使曾有善大智識能深知靈界的人向他們作出指示,但仍自我執著,不但不信,甚至反生恐怖之心及駡鬼怨神,不知此實乃法界的眾生或是其已去世的先亡所作出的哀叫及求救訊息,他們不但不識加以憐憫,更因而往找能捉鬼收邪的法師,將祂們的靈魂惡意驅趕,甚至以不正之法加以傷害。唉!這等鬼真可算是倒霉矣。 其實任何宗教皆有其一種方法去為彼等幽冥鬼神作法超渡及布施說法解怨,令祂們真正的解脫及安息。靈魂得到安息或往生轉了世,以後才真正的不再出沒作崇,這樣才是徹底之真法,更是一件大善好的功德,何樂不為呢! 有等世人強調人我與境界分別,全無慈悲憐憫眾生之心,不明祂們的痛苦或更不知自我懺悔往孽,認為有鬼魅出現者,無論祂們是何等樣人(鬼)或有何寃屈與申訴,均不問情由立即使出符章與咒語,將之驅打。這是最不當的方法。須知現今遺留應世之任何符式或法咒,必有其本尊之神所主管。任何上界能夠成神的神靈及佛菩薩,無一不是在世時為聖賢而且悲心偉大、愛民如子,才能夠出世為聖為神。諸佛菩薩其悲心偉大難窮其說(又例如耶蘇基督亦是愛民如子的),故此上界一切神聖自然亦必是公平偉大慈心仁愛的,亦當然並無例外地以無有分別之心去悲憫法界眾生之苦痛。故此如非惡極及害人之邪魔,佛菩薩或神聖者自當會公道處理,不會如一般世人隨意便出其神聖之符咒法力去將那些居於人境界以外的幽冥鬼魂驅打與傷害。就因此理所在,如任何人使用符式或咒法時而沒有存著半點助人救世之心者,或有求利及惡念傷人者,自然不能與諸佛神聖的渡世救民願力互相符合而得到感應及加持。任何邪師惡人或以買賣牟利或用之不正的符與咒,試問哪有得到本尊或佛菩薩或神力的加庇護持以賜給力量呢?符或咒若無本尊威神力量所護持相助,自然不用我說,其所寫的符式實與一張白紙無別無異,全無力量,因此不但不能將那鬼魅驅去,反作了孽,更與該鬼魂結下了怨,有時弄至更壞的後果亦常有所聞呢,這不是所使的符式或咒法不靈,而是因世人用之不正所致。 各位學佛者,尤其身為行法者,須知凡所有靈符咒法皆有善神及本尊所掌管,用時切應以善為本,若無此心則萬試不能靈驗也。若行法用者能真有發願濟世扶危,心存善符濟世、真咒救民、普渡眾生之願,如是真心真意應用,筆者敢言必定萬應萬靈,因為這樣才真正能感應法界之主宰及主管該符或咒之本尊威力所護持呢,若得護佑,哪有不靈之理!

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