密宗初期可稱為雜密，初弘於西晉時期(武帝司馬炎，公元280至290年)，由帛尸梨密多羅，翻譯了大孔雀明王神咒等經，以開端緒，時約四百年前鉅金剛智，及不空大師時代。又東晉元帝(公元317至420年)東來之曇無蘭，又盛譯神咒經典，此後有關密宗經典之翻譯，各時代均有發現，且由西土東來之沙門中，亦有多能善持真言神咒者，然此等密宗經咒儀軌，皆為釋迦佛所述之雜密部密教，所謂雜密即顯密雜說。 大孔雀明王佛母 至於中原傳入純正密宗應溯自古印度，相傳法身佛大日如來於金剛法界宮，自受法樂，恆常演說真言密教，為上首者之金剛薩埵，遂結成大日經及金剛頂經等，將此等密經藏於南天鐵塔內，至釋迦牟尼佛入滅後約七百年間，由龍猛菩薩開啟鐵塔親禮金剛薩埵，並承受大法，後再傳弟子─龍智。而龍智大阿闍梨化行南天竺及師子等國，其壽長至七百歲，並傳兩部大法給善無畏、金剛智此二師，後亦是弘揚純密於中國之最初者。善無畏三藏於唐玄宗開元四年(公元七一五年)至長安，次年譯出金剛頂虛空藏求聞持法。十三年譯成大日經七卷，遂開灌頂曼陀羅而傳法於一行阿闍梨，此乃中土密宗正式弘揚之開始。後又因一行阿闍梨已盡得善無畏之真傳密法口訣真言與經疏廿卷，又作了義譯本十四卷，此等均盡為日後密宗之經藏要典。 而金剛智三藏又於開元八年(公元七一九年)偕同弟子不空三藏到長空，並奉勅建曼陀羅，設壇開灌頂法會，再釋出金剛頂略出經與準提陀羅尼經等法軌後弘傳甚為興盛。其後不空大師已盡得師承密法，再從善無畏上師處受胎藏法，於金剛智入滅後，不空大師回返印度，求取經軌。並於南天竺得遇龍智阿闍梨，更得到傳授了金剛瑜伽十八會等經法，及其它經軌等五百餘部，後更周歷五年廣求密藏，於天寶五年再回歸我國中土大弘密法，並譯有金剛頂大教王經數百卷留傳。而不空與善無畏及金剛智，更被譽為開元三大士。 開元三大士：左起不空、善無畏、金剛智 後不空大師門下亦有得法高足多人，如含光、惠朗、曇貞、覺超、慧果等五人，而慧果大師則為博學之士並廣傳密宗佛法，傳與多位有成就的弟子，如義操、空海等十六人。而空海大師乃日本人於回日本國後大傳密法至今，即現稱之為東密。以上乃中土及東密的來源略史。 愛惜人身寶及早善修為 佛說慈悲無上法‧渡脫六道眾有情‧ 墮落三塗傍生苦‧湏知各各有前因‧ 今得聞法急反省‧速修佛道回上品‧ 懺孽常行菩薩道‧小魚慶得復人身‧ 世人得身仍未醒‧失去人身悔已遲‧

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