佛門方便廣開，由五方十地及各階層到來聚集，由一個導師，以佛法來組成一個法團，團員如金剛兄弟，就算同父所生所教，未必齊心，更何況來自不同階層背景，資質難免會參差。要求你們彼此相親相愛，絕非容易之事，但切記千萬不可挑撥離間，搬弄是非，雖然間中會有較驕傲點或愚蠢點的人存在其中，這實是在所難免的。但我們應親切及平等愛護教導，就算做錯事都要原諒他，因他現行階段，雖然已參與或皈依修學佛法，但仍是未悟的眾生，不要排斥他，以愛心諄諄善誘去度化他，所謂正道相處，平等和藹，互相勉勵才是。
須知以千百萬供養，卻比不上法供養的功德力，法供養就是組織法團和合僧眾，傳揚佛法，以正善教理，說法度生，讚揚佛功德，度人明心見性，明因果知佛理，廣開道場引攝眾生皈依正法正道，令大家都能離苦得樂及至登佛智地而真正解脫，並要真心以功德普皆迴向一切法界，如是者為真的法供養也，是功德不可比喻者。
經常聽到三昧耶戒，甚麼是三昧耶戒?
三昧耶即是本有誓言，密宗一定要守三昧耶戒，有本尊三昧耶，學佛也要有三昧耶戒，如五戒十善，諸惡勿作，孝善奉行。比丘要守二百五十戒，比丘尼要守五百戒(實為三百四十八戒)。本尊三昧耶，例如：財寶天王有特別三昧耶，不准吃馬肉、飲馬血，不准穿黑色衣服，不准用破爛器皿，這些一定要清楚。
每一個師門都有特別戒條，西藏密宗的出家喇嘛，有他們的戒條，而中土的出家人亦有戒條。一切戒條都是為方便修行人，在有利情況下可體證空性與實相，而戒本身在絕對層面上也是智慧與空性之結合，一旦發下此誓願，必應依戒條貫徹行持，否則就是違反三昧耶，亦即背誓或破戒了。
如自己犯了上師三昧耶戒，如何是好？如懺悔可否將功贖罪？
經云：「罪從心起將心懺，真心懺時罪亦亡；心亡罪滅兩皆空，此是名為真懺悔。」
只要是無心及無惡意而犯了三昧耶戒，及以真心懺悔是可以的。所有修行者，在世間修行期間難免有錯，聖人亦恐如是，但不要「增上緣」去助長及繼續犯錯，諸佛菩薩視我們如年幼的子女般無異的愛護，當子女犯錯後，能誠心改過，諸佛菩薩當然會原諒我們。懺悔者乃懺摩也─懺者，知道過錯；悔者，改過也。知而不改，即無懺悔。
其實如果犯了一次過錯(不太大及無惡意的話)，如不能將功補過是很危險的，千功不能補一過，一錯便入地獄，這樣怎算諸佛慈悲呢！故佛法有懺悔這方便法門，只要真心懺悔便可以。但不能給自己藉口，恃佛慈悲，先造惡業，其後才懺悔「補鑊」這樣是絕對行不通的。
另一方面，如是大的罪(五無間)或是惡意去犯，就算懺悔，亦恐較難補過，需長時間的實行懺悔及多作善業才可減消罪業。
法語禪機
平等愛護一切動物
濕卵胎化形雖小‧亦是眾生俱有情‧
只因前業報異體‧感歎無奈不成聲‧
世人何忍多殘害‧殺業循環天地驚‧
果報時來君莫怨‧切記天理甚公平‧
應發正等菩提心
修佛最重菩提心‧無分人我正善行‧
佛魔眾生本無別‧有別應是眾生心‧
莫報形相起分別‧深解般若至為真‧
一朝醒覺歸佛道‧証悟菩提法性身‧
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2022(5)
