我們同修的佛子,金剛兄弟應如何相處?如朋友親人般,還是如君子之交,有沒有界線去分野?
金剛兄弟應如親人朋友般互相愛護,亦應如君子之交般相處。君子之交淡如水的意思是不起妄念,不起攀緣心,不管是異性男女或貧或富,如立心攀緣親近有錢人,想得到利益,而遇上窮人便看不起,這就是不正道之心,我們應要本著平等無分別人我的真心才是正確。
人屬六慾界眾生尚有情慾,但不應藉同修故意去結識異性,當然以在家人而論,非出家者,若是相處一段長時間,情投意合,相信沒有人會反對,但刻意去攀緣親近,這亦是不正道之行為。所以女性都稱為「師兄」,不論男女老幼,卑賤高低上下,形相美醜,只是暫時之身相而已,誰知道誰的前生修為怎樣,更沒有入門先後之分,一切平等無分別,金剛兄弟為同出的佛子,將來亦能有機會個個成佛。

佛門方便廣開,由五方十地及各階層到來聚集,由一個導師,以佛法來組成一個法團,團員如金剛兄弟,就算同父所生所教,未必齊心,更何況來自不同階層背景,資質難免會參差。要求你們彼此相親相愛,絕非容易之事,但切記千萬不可挑撥離間,搬弄是非,雖然間中會有較驕傲點或愚蠢點的人存在其中,這實是在所難免的。但我們應親切及平等愛護教導,就算做錯事都要原諒他,因他現行階段,雖然已參與或皈依修學佛法,但仍是未悟的眾生,不要排斥他,以愛心諄諄善誘去度化他,所謂正道相處,平等和藹,互相勉勵才是。
須知以千百萬供養,卻比不上法供養的功德力,法供養就是組織法團和合僧眾,傳揚佛法,以正善教理,說法度生,讚揚佛功德,度人明心見性,明因果知佛理,廣開道場引攝眾生皈依正法正道,令大家都能離苦得樂及至登佛智地而真正解脫,並要真心以功德普皆迴向一切法界,如是者為真的法供養也,是功德不可比喻者。
經常聽到三昧耶戒,甚麼是三昧耶戒?
三昧耶即是本有誓言,密宗一定要守三昧耶戒,有本尊三昧耶,學佛也要有三昧耶戒,如五戒十善,諸惡勿作,孝善奉行。比丘要守二百五十戒,比丘尼要守五百戒(實為三百四十八戒)。本尊三昧耶,例如:財寶天王有特別三昧耶,不准吃馬肉、飲馬血,不准穿黑色衣服,不准用破爛器皿,這些一定要清楚。
每一個師門都有特別戒條,西藏密宗的出家喇嘛,有他們的戒條,而中土的出家人亦有戒條。一切戒條都是為方便修行人,在有利情況下可體證空性與實相,而戒本身在絕對層面上也是智慧與空性之結合,一旦發下此誓願,必應依戒條貫徹行持,否則就是違反三昧耶,亦即背誓或破戒了。
如自己犯了上師三昧耶戒,如何是好?如懺悔可否將功贖罪?
經云:「罪從心起將心懺,真心懺時罪亦亡;心亡罪滅兩皆空,此是名為真懺悔。」
只要是無心及無惡意而犯了三昧耶戒,及以真心懺悔是可以的。所有修行者,在世間修行期間難免有錯,聖人亦恐如是,但不要「增上緣」去助長及繼續犯錯,諸佛菩薩視我們如年幼的子女般無異的愛護,當子女犯錯後,能誠心改過,諸佛菩薩當然會原諒我們。懺悔者乃懺摩也─懺者,知道過錯;悔者,改過也。知而不改,即無懺悔。

其實如果犯了一次過錯(不太大及無惡意的話),如不能將功補過是很危險的,千功不能補一過,一錯便入地獄,這樣怎算諸佛慈悲呢!故佛法有懺悔這方便法門,只要真心懺悔便可以。但不能給自己藉口,恃佛慈悲,先造惡業,其後才懺悔「補鑊」這樣是絕對行不通的。
另一方面,如是大的罪(五無間)或是惡意去犯,就算懺悔,亦恐較難補過,需長時間的實行懺悔及多作善業才可減消罪業。
法語禪機

平等愛護一切動物
濕卵胎化形雖小‧亦是眾生俱有情‧
只因前業報異體‧感歎無奈不成聲‧
世人何忍多殘害‧殺業循環天地驚‧
果報時來君莫怨‧切記天理甚公平‧
應發正等菩提心
修佛最重菩提心‧無分人我正善行‧
佛魔眾生本無別‧有別應是眾生心‧
莫報形相起分別‧深解般若至為真‧
一朝醒覺歸佛道‧証悟菩提法性身‧
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