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陳果齊

陳果齊,原名陳漢榮。曾任刑事偵緝警長,期間遇見不少奇異個案,於八四年辭職全身投入鑽研人生命理哲學、玄學,尤其是佛學。九五年間由正統藏傳佛教南卡官促法系之法系主持人吉巴活佛正式封陳果齊為「貝瑪迦密典正寧波車」之殊聖寶上師之法位。
地獄之第六及第七殿
發表於 29-04-2014 11:12 PM
第六殿: 本殿的閻君名卞城王,掌管大海之底居於正北沃焦石下之大叫喚地獄,縱橫佔五百由旬之大,而四周圍亦設管有十六個小地獄,以禁押及刑罰犯過的罪魂惡鬼等: 第六殿閻君 - 卞城王 (一) 常跪鐵砂地獄; (二) 屎泥浸身地獄; (三) 磨摧流血地獄; (四) 鉗嘴含鍼地獄; (五) 割腎鼠咬地獄; 割腎鼠咬地獄 (六) 棘網蝗鑽地獄; (七) 碓搗肉漿地獄; (八) 開皮暨擂地獄; (九) 銜火閉喉地獄; (十) 烈火烘身地獄; (十一) 糞尿灌入地獄; 糞尿灌入地獄 (十二) 作牛馬操地獄; (十三) 竅地獄; (十四) 頭脫殼地獄; (十五) 腰斬斷身地獄; (十六) 剝皮揎草地獄; 凡世人在世時不知己過及怨駡天地,憎惡風雷冷熱雨晴等人,或指駡神靈或偷竊神聖佛像裝塑法身內藏之物,又或是刮取佛仙神聖等塑像之金,或妄呼神聖不存敬意,不敬惜經典字張等,又或於寺、塔、庵、觀之前後潑積穢物等,供奉神佛聖像或灶神等不潔之物,及不戒食牛或狗肉者,又或是貯藏淫畫、塗毀勸善書章經典器皿等人,更有刻寫卍字花樣或太極圖案、日月星辰、王母壽星、和合二聖及各佛仙神聖之形象聖號不敬或僭用衣服裙或踐踏之者,或有意踐踏五穀者,一概將此等犯者之罪魂,由本殿發放入大叫喚大地獄內,經查明所犯何事及輕重,按須應罰而押入小地獄內受苦刑,刑期按所犯輕重而定,至期滿之日再轉解至第七殿覆查其他所犯之罪,等候判罰。 凡陽間在世之人,若能於每年三月初八日持齋,並於當天在三寶或神聖之前誓願、懺悔,以後不敢再犯者,更要每逢五月十四、十五、十六日及十月初十日守戒不能行房交媾,並立願傳流勸世經文者,得准免以上各小地獄受苦。 第七殿: 本殿的閻君名泰山王,司掌大海之底西北面沃焦石下的熱惱大地獄,縱橫亦五百由旨之廣,亦設管有十六個懲治罪魂的小地獄: 第七殿閻君 - 泰山王 (一) 搥衂自吞地獄; (二) 裂胸地獄; (三) 笞腿火坑地獄; (四) 枒杈括髮地獄; (五) 犬咬脛骨地獄; (六) 狗墩痛哭地獄; (七) 削項開額地獄; (八) 頂石蹲身地獄; (九) 上下啄咬地獄; (十) 犂皮豬拖地獄; (十一) 吊單足地獄; (十二) 拔舌穿腮地獄; 拔舌穿腮地獄 (十三) 抽腸地獄; (十四) 騾踏蠱嚼地獄; (十五) 烙手燒皮地獄; (十六) 油釜滾烹地獄; 油釜滾烹地獄 從以上各小地獄的獄名可知是怎樣受苦了,因何受到如此恐怖的懲罰呢?好人自然是不會入地獄的,究竟所犯何罪才會進入地獄受如此之苦痛呢?就是: 凡在陽世間人,吞食紅鉛、陰棗、人胎等,或酗酒悖亂,荒淫無度,浪費奢侈,或奪人買賣,偷取死人棺內衣飾財物,或取人屍骨作藥,或搬弄是非故意離散他人至戚或姻緣者,將所養的媳或所養人等賣與別人為婢妾圖利者,或不管教任妻溺子女,或悶死私生子女,分用別人喪死的帛金,或為師長者不以正心正道、管教不嚴明、誤人子弟者,或因私怨怒氣不顧上下輕重,拷打門徒或婢僕,使其暗傷或致得病者,倚勢魚肉鄉里街坊羣眾,裝醉扮傻、違悖尊長或上級上師者,或尖酸搬鬥、變事生端、枉口嚼舌等人。 如上所犯之魂過了「孽鏡台」及各殿獄之後,一經押至本殿,逐細案查明後,立即依所犯例押入所應受何苦的小地獄裡去受苦刑,長短不定,至期滿後再轉押往第八殿查治。 唉,此等受苦之罪魂雖實可慘,但怎不細心自想在陽間時作了這等罪孽,被害的又怎樣呢?所謂孽由自作,實在怨不得天地,更怨不得任何人,既知今日又何必當初啊! 自古以來及至今日的三世諸佛聖賢,無刻不以苦口婆心地去警勸世人,亦更有不可勝數的真實報應之事及勸世聖賢經句,但可惜世人只憑著所謂世間的智慧,自以為是,妄言是迷信而忽視因果,廣造罪孽。既然累罪久積,皆由自作,不是人逼你去做的,所謂「君欺人時哈哈笑,問君被欺怎奈何」,更何況這是天理因果的報應呢!若是平日諸惡不作,眾善奉行,怎會受到地獄之苦呢?或因積有大善大德可能還會生於天堂極樂成為仙侶,或居佛國淨土,不是很好嗎?雖然不一定能成佛或成仙,也不會墮入地獄、餓鬼或畜生的「三惡道」去受報應之苦,最低限度亦可以好好的回返人間做一個善良的福人,亦不枉人身,更又何須恐懼地獄之苦呢!要知善惡到頭,因果定然不失的。 我們試想,今生人間如須要服藥,何藥不可取用?有百草配合,亦有各類藥物可用!但世人自專自私,將其他同樣有生命、知痛苦的生物,或禽獸魚蟲等命,去活活殺死以治己病,實已大壞其心;尤其那些滿以為可強身治病而進食婦人陰中之棗或食胞、臍、胎之類,豈不更壞其心,更是污穢不已!食此物之人實與婦女之陰戶無異,若如是等人據「玉曆經」所載冥王所說:雖在世間多有行善,若唸誦聖賢經咒,其非但無功,且有大罪。冥王斷言,如是等輩,定難寬恕輕判的。故勸請凡得見聞此勸者,應宜速戒,不可再犯,且要放生靈百萬,或從今戒殺,然後每清晨漱口唸誦佛號,如此到臨終之時必得淨孽使神,將其生前臭穢清除,可得免此難。 冥王又稱:若世人有偷取被火燒死之生物或偷人屍體、任何人骨或皮肉、全身任何部份等而作製配藥物,或作其他用途者,此等罪人,雖在陽世有功於世,勾至陰司時,勿以為功可抵其過,冥王決不輕減而立即發入熱惱大地獄內依罪而判至各小地獄去受苦,並再知照第十殿將其發往轉投作人身;但發往之時,依其生前所犯,或割去其耳、或手足、或唇鼻等器官,使其還返人間時受到終生殘缺若干件器官之報應。 冥王又稱:假若世人曾有犯者,應立即在佛前誠心上炷香,當天懺悔,誓願永不再犯如上諸惡,如遇貧苦死難亡者,願以其心力購買施與棺木,勸助收殮死屍;若能如是懺悔及積善之人,其家中之竈神,查其真懺行善,便在勾魂使者鬼差的拘拿令牌令傳票上,點一黑點作記,到時此人得准可免此苦報。 又人間偶有荒亂,失食倒斃且仍未絕氣者,若有人狠心將之割食或售與人食,不論是買是賣的人,其魂解到之時,冥王立將該等惡鬼罪犯發交各地獄添受諸般刑苦,最少四十九天加刑;刑滿後依照第十殿的轉輪聖王註冊寫明,並轉知第一殿,添註列明於生死簿內,後將其發往人道,投為餓殍殘缺;若投畜道者,使其見餿棄之食而難得入口,而受餓死之報。 或有不覺誤食而又再食者,亦應要報受下一世為人或畜牲,但常使其咽喉作腫痛,雖肚餓之極,亦不能進食,饑餓而至死。 但若是不知或一經知覺而永不復食者,這是情有可原者;又若能於有災難之歲善心捐資賑濟或施食或贈醫藥救人,能真實發心令人能得實惠者,不但此過全消並不知不覺中增添了善報,更增來世的福壽。 以上條文,乃本殿由文武各判官會議,更由大獄使司亦擬定一條,而各奏上且經查核列入本殿之議案內;更另集錄各判司獄之所擬而附錄奏上主管三界的主宰,由天帝所批准,並擬定記載於玉曆(即勸世經文)內,並通行各判司獄記錄其名,加以陞賞。復諭:人世間作孽之事案,固已逐件例議訂,但尚有人世間的軍政與公務禮儀等,因其在世因緣需要私設造的禁例法則等情,以其未能盡悉,依理概遵陰間律例所定(按照陰間道德法例制定)。若有人間帝王國法所定之律例應要治罪之人,倘其人逃躲,或因而累及他人者,如是等人,該諭糾察速報等司,准訴顯應。欽遵欽此。 若世間之男或女,速懺改惡歸善,要於每年的三月二十七日,持齋戒向北方立下誓願,真心悔過及抄錄勸世經文全卷,傳揚印發流佈,勸化人間,可准免本殿各獄諸刑苦。

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