問:有人說搬進新屋時先要拜四角,是否有這需要?
答:這只是民間的一種習慣,若拜了會心安理得的話,拜拜四角亦無大礙。其實拜四角的意義就是入屋叫人,與當地的地主打個招呼一樣道理,拜四角時說我某某人等何時入住,希望陰陽兩面各不相犯,這是沒有問題的,但不是一定需要的。因為各土地神祇,亦有其本誓,與職責去護祐居民的,我們最好莫生不敬之心,如果是多有積福行善之人入住,任何地方,皆有善神護法與土地護祐,何況是正信三寶的佛子及善人,更應不用擔心,但若以世間習慣認為可令心安,則拜亦無妨。

但我認為不要過於執信神鬼之道,理應明心見性,多行正善,明白因果,才是正確的依歸。今日你所問者乃世人習俗之信而非佛法究竟之道。
問:怎樣供奉祖先牌才正確?是否需要將祖先或先人的遺像一起供奉?
答:正確供奉祖先牌位的方法,其實只需要寫上祖宗姓氏,如「某門堂上歷代內外祖先」,此乃作為追悼思念祖宗之情,以摯誠之心,孝思憶念歷代祖先,敬請祂們來到領受禮拜,接受親近供養。但現在民間習俗對於敬奉先人可能有以下錯誤:
(一) 供奉祖先牌位擺放過高,或比佛菩薩為高:因為這是不敬及錯誤的方法。雖然佛菩薩是慈悲大量,不會介意,但亦於禮不合,因此諸等祖先未必敢會安然入座受拜。
(二) 與佛菩薩放在一起:因為我們的祖先、先亡皆是未成佛道的一般眾生,屬於陰神類,故此祂們不敢與神聖平起平坐,來領受子孫供養。好像皇帝上坐,做平民的怎敢安然坐在身旁呢!雖然你坐在他身旁他不會怪妳,但都有種極不舒服的感覺,故不應設座於神聖之近側,應另設低座而作供奉為佳。
(三) 供奉祖先不應寫上某一位,或擺放自己認為生前特別喜愛的一位先祖遺像:因為這會令到其他先亡親眾產生嫉妒和小器,令祂們之間發生紛爭,因為人們所供奉的祖先,一般都具生前之習性,皆是眾生,並非佛道之成就聖者。所以,最好是一視同仁,無分彼此,一起供奉最為正確。即如發請柬就來一張闔府統請,免有遺漏,以免被親友指摘的道理一樣。
問:若然被供奉的先人是結誼或被收養,應要怎樣供奉?
答:應以無分彼此及平等態度供奉,但恐有顧此失彼,亦可這樣供奉,現舉一實例供諸位參考:
某人本姓黃,現在改姓李,而希望一起供奉,可以

照如上寫法,祂們兩姓便不再有分別心,同被後人敬請一齊接受供養,祂們都會聯成一個合家,得到家庭安樂,同祐如意吉祥。
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世人習俗