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陳果齊

陳果齊,原名陳漢榮。曾任刑事偵緝警長,期間遇見不少奇異個案,於八四年辭職全身投入鑽研人生命理哲學、玄學,尤其是佛學。九五年間由正統藏傳佛教南卡官促法系之法系主持人吉巴活佛正式封陳果齊為「貝瑪迦密典正寧波車」之殊聖寶上師之法位。
亡靈的趣向
發表於 08-10-2013 02:45 PM
投胎轉世與七七四十九天 一般世人於命終之後,除了本身十惡不赦罪大惡極之人,有機會立即入地獄受罪苦之報,或因其人是在生時曾多積德行善或修持正法佛道有素之大德者,能獲善神及宗主接引而立生天界、往生極樂之外,通常多必是有功有過又未能立時轉生的亡靈。我們不能就稱祂們是鬼,祂們只不過神魂離開了身軀,暫居另一空間而等候隨其因緣而轉生,即如等候辦手續過境一樣。故在佛教的理論中,稱此等輪候而未能投胎的眾生為「中陰身」或「中有身」。但往往這等「中有」或「中陰」的眾生都被世人誤稱是鬼,實在都是錯的。這等中有期的靈體,一般停留期都是在七七四十九日之內。這等候辦理「出境去向」的中陰身,通常都會在這段時間內被作出最後去向的決定。正在等候的靈體,亦與一般世人無異,除了久修宿根大德之人外,都會由於新離開塵世間去到另一個陌生的環境,很自然的心慌意亂,感到徬徨與恐怖,因而神識昏亂、失卻主張,亂碰亂撞,心急希望早日脫離此陌生及恐怖的環境。最危險就在此刻,在這段「中陰期」內,會有亡者在生前或累生前未清還舊債的冤家惡友等,及其它外道魔障,作出種種不同的恐嚇或引誘,就此心念不定,很容易便身不由己迷妄地走向一條黑暗或罪惡的道路,或入魔類、或投身於餓鬼,或投胎轉入畜生等,再無窮盡的受著那種生老病死的輪迴痛苦。 做佛事有甚麼功德 因此,亡者生前之親屬或友好,若要為亡者超渡,理應盡早在四十九天中陰期內,恭請大德高僧、法師等,並要發真心將亡者在生時心愛的財物等作出布施及供養諸佛,廣施行善,並說明這一切布施或供養行善等功德皆願為亡者而作,希望亡靈獲得超脫。此舉可能在世的人不知,但亡者靈體亦有如人一切知覺,冥中看見其親友為其布施供養而請求佛法或善神接引,自然心安,更有在法界 ( 即其它空間 ) 的冤親或債主得知亡者布施,一者其仇怨之心息減,二者得聞法開悟,三者更蒙諸佛或善神教誨不敢再隨意加害於 亡者,四者因此可得到做法事的法師唸誦經文及說法,使亡者啟悟智慧,而息心安樂選擇光明及正確之路而往生上好之境界。 如果過了七七四十九天之期,然後才做佛事,那又怎樣呢?也許這樣亡者的去向可能已定,暫不能改變,但此舉亦可以為亡者減罪及增福而早日解脫的。各位切勿因妄聽「做法事是迷信」而不去理會那些等候著你們幫助的先亡,而令祂們受苦。更須要知道及切記,親友於亡者之前,尤其七七期內不可爭吵或痛哭等,致令亡者的神魂痛苦,心亂不安,意亂之下再入輪迴或墮旁生。切記!切記!

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