為提供更方便的一站式服務與讀者,星島雜誌集團旗下的東周網、東TOUCH、PCM電腦廣場、CAZ Buyer車買家、JET及Spiral游絲腕表網站將歸納為My-Magazine網站,只需完成以下簡單登記程序,即可以一個電郵地址,享用以上各網站提供的各種會員服務及源源不絕的會員優惠!
submit
submit
主頁 > eblog >  上師駕到 >  「般若」之真正意義

陳果齊

陳果齊,原名陳漢榮。曾任刑事偵緝警長,期間遇見不少奇異個案,於八四年辭職全身投入鑽研人生命理哲學、玄學,尤其是佛學。九五年間由正統藏傳佛教南卡官促法系之法系主持人吉巴活佛正式封陳果齊為「貝瑪迦密典正寧波車」之殊聖寶上師之法位。
「般若」之真正意義
發表於 09-09-2013 02:15 PM
「般若」,應讀為「波野」。此詞原本乃梵文(古印度文)音譯,其意譯為「大智慧」、「正等正覺之智慧」。 何為正等正覺?即並非一般自以為是的小聰明,而是真實的、沒有半點偏差錯漏的、完全正確的智慧,亦稱為無上的智慧、妙智慧,而非凡夫世人的小智慧;它是無漏盡的,是為「般若」。 修佛之人常見各大經典中有「般若」一詞,故應知「般若行」的真正意義,就是叫我們應以真正不偏不倚正等正覺去觀事處事。在世的凡夫,一般都會存有個人的名利之心及分別人我的自私心,既有了自私及偏見,又怎能真正的產生出正等正覺的大智慧「般若」呢? 實踐般若 就因以上各點我希望各位切記:常常以「般若」觀照於自心自性,即處事有成,離佛不遠。即如三國著名天下軍師諸葛孔明因何能料事如神、無不奇準?不外是他心清判事,心清則不亂,不亂則心更清,自然增長如佛所說之「般若」妙智慧。 所以歷古以來各宗各派之修禪學道者,無不先從禪定入手內修,以求早日自證悟道,這非迷信,乃大有道理,因為每個人皆具有本身智慧,只可惜要追求種種現實生活上所需事物,因而受外間事物影響思維,這即是佛經所說的「塵染」。就因為有了「塵染」,便使世人的思想為要追求某種目的而生出了貪、嗔、愛、恨等意念;有了這些意念自然相應產生了喜、怒、哀、樂等的情緒反應;有了這些反應自然容易導致人的思想雜亂及情緒不集中;既然情緒波動於心際,即不能清淨;不能清淨所想的一切就自然亦不能清淨,不是正覺;若心亂不一又怎會有智慧不亂之理?智慧既受塵緣所染,即有色相與富貴貧賤人我高下之分別,有了分別自然難作正等正覺之論。所以經常聽到勸人「冷靜些」,就是此理。人若真正冷靜,心智必清,處事亦多能正確,故禪定之理,實為取其「定能生靜,靜能生慧」,若遇事不亂,以正心靜觀處理,即是大智之人。 若人無自性智慧,則如同沙石草木。即使現時擁有巨大財富,身邊有多少具備學識之人獻計謀事,但仍須要使出一定的智慧去分辨是非才可判斷,否則與昏君無異,終不是自己實有智慧。倘不幸遇上了立歪心腸的人有意謀奪,而自己又不能明智分辨是非,一旦錯誤抉擇,那時不堪設想;大的可使國家滅亡,小者亦會破家敗業,不可不慎也。故凡處理任何事,應先用正等智慧作分析,不可只見他人目前的形相與名聲,未經求證事實及以智慧分析便隨意依從及決定,否則就是世間愚人,亦即盲從附和,絕非智慧之舉。在此我不能不讚揚佛祖對我們世人的教化,就是:「依法不依人」。即叫我們凡處理事物,應以理從事,切不可盲目未經思維便依從人的意見。這並不是叫我們對人有疑心,因為敢問世間有幾許完全沒有私心及沒有錯誤的人呢!就因如此人們亦應常行「般若」。 再說,至今仍有很多宇宙的神秘事件仍無法解釋,雖然現今科學文明進步,有很多事物已能用科學原理解釋,但有很多科學未能解釋的事物,人們還是抱著懷疑及探討態度,務求得到解釋。譬如從前有人說在東方可以從一玻璃球內看到西方的事物,當時人們總是不信;但如今已有許多類似事物已一一成為現實,例如現今的無線電視不就是嗎? 世人因求知慾及過度自信,往往不能接受那些肉眼看不到或自己看不見或觸摸不著的事物,對之會產生懷疑甚至否定其存在,其實,這種態度是不對的,即如現今人人可知並由科學證實的存在於空間的物體,試問我們又能看到哪一樣呢?如:電波、空氣、細菌、微塵等,筆者深信世人無有幾人可以看得到觸摸得著的,但此等物體已證實存在,無可置疑,難道你會說它們不存在嗎?尤其電波更可以穿牆入壁,更是不可思議。 這還未算,有等現今科學家們與一般大眾亦甚有興趣研究的,例如宇宙間是否存在神鬼及靈魂等,至今有些已親身感受體會者則深信不疑,但仍有人半信半疑甚至指之為迷信。這等不同論說及見解,仍是眾道紛紜,但我們若能細心探索,深信亦不難會有較為明確的答案。 就學佛而言,筆者亦與大眾無異,抱有好奇心和求知慾,為了徹底求證,絕不胡亂妄信,故此便全心全意投入去專心探討這門神鬼玄妙的學問。這非迷信,而是證道之法。因而自八二年起至今筆者不斷探討及研究佛經與神鬼之事。就因為要研究這門學問,每因事件需要而接觸了不少有關神鬼與世人周旋的個案。筆者亦如各位一樣,凡事都要有科學理由去支持,但往往都遇上了科學無法解釋的事物;更因如此,一般朋友稱筆者為「摩登天師」。我雖愧不敢當,但因緣所感及心之所願,又不能不當下去,這實在是吃力不討好的虛名。在下有見及此,亦希望將我過往經驗及參考佛經所得,真心誠意地向各位有緣讀者如實報道及分析,目的是將虛空間靈界的存在與心態,佛理與因果輪迴的真實性及理論公諸同好及供有志研究者作參證,若對此說未信者亦可當作述異故事看吧。 但各位須知,這世界雖大,各地的文化歷史與宗教習俗思想各有不同,但自有歷史以來,無論怎樣文明或落後的地方,人們都有共同的一個觀點,大多相信有神鬼存在,雖然他們對神或鬼所叫的名稱各有不同,但其所說的神與鬼或佛與魔之存在現象則是大致相同的,只是語音與名稱上分別而已。例如簡單的一隻杯,中文稱它為「杯」,英文則叫它做「CUP」,不同國家文字有各種不同的稱呼,難道我們中國人能說外國人沒有「杯」嗎?能說他們不懂事嗎?當然不是這樣。我們要對事物從本質意義去理解,不可執著於語音或文字上形與相的分別。聰明有智慧的人自然會不受所縛,但根器較低的人便會偏執地從表面去理解事物。一成不變怎能通達大智,就因這原故,人們總是為了名稱不同而爭論不休。

閱讀(4445) 網誌分類: 開示錄


昔日網誌