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陳果齊

陳果齊,原名陳漢榮。曾任刑事偵緝警長,期間遇見不少奇異個案,於八四年辭職全身投入鑽研人生命理哲學、玄學,尤其是佛學。九五年間由正統藏傳佛教南卡官促法系之法系主持人吉巴活佛正式封陳果齊為「貝瑪迦密典正寧波車」之殊聖寶上師之法位。
佛法雜談
發表於 01-07-2013 02:15 AM
問:佛弟子的衣着有甚麼規定 ? 如衣着前衛有無問題? 答:修佛最重要是知道「心正是道埸」,穿衣服亦一樣如是。世尊在世時,右膝著地,偏袒右肩,合十禮拜,乃當時最高尚的禮儀,一方面由於當地是熱帶地方,而另一方面因世尊出家前是皇子。(以現時泰國僧人的服飾可說最為相似)後世人因為思念佛陀及尊敬祂的言教 ,故亦依佛陀的裝束(以示尊重憶念及學習)。其實心正就是道場 ,如維摩詰所說:「心存清淨及真實亦即道場。」故說莊嚴,即非莊嚴,是名莊嚴。假若行者在冰天雪地之處修佛,又怎能只披一布;又如中國與韓國等出家人所穿之法衣,亦有改變,也不是偏袒右肩的。真真實實的敬禮才是最重要,但要視當時當地環境而定,起碼要儀容整潔。如於佛堂內打扮古靈精怪,故意裸露,心無敬意當然是不對。 問:人們口常說「隨緣」真實真正意義為何?是否被濫用? 答:隨緣意思指不要無明而強攀緣,不應強渡及勉強而為,就如人不能以手代足行路。但你為了炫耀自己之突出而用手不用足去行路,如此之人,其實是自討苦吃,幹而無益。 隨緣,隱喻為不執着,要看破眼前境象,要隨當時環境,如現在要用擴音器講經說法,乃隨順眾生、應時機、隨因緣、因地處事,乃時之所需,合理實用。兵法有謂:「將須受命于君,合軍聚眾,絕地不留,圍地則謀,死地則戰。」更要視察臨敵軍情而權變,故亦云:「途有所不由,軍有所不擊,城有所不攻,地有所不爭,若命亦有所不受者。」此乃孫子兵法九變之術,乃隨機(即隨緣)之變化,亦善巧方便之法。要能變通,不能如石頭般一成不變,面前有路障,就要轉彎而行。隨緣是一種「善巧方便」,乃智者所為,但非善變,要見機行事。 同時亦不能給自己藉口,遇困難便斷章取義說「隨緣」。要問本心,念念般若,用智慧分析,體察眾生的因緣及根器,隨機應變,絕不可以被眼前的利益或人我分別心,障礙了我們修佛人的清淨智慧,否則亦非智者所為。圓覺經說:「末世眾生不了四相,雖勤苦修道,是名有為而修,终不能成一切聖果。」 問:佩帶或誦持佛咒,便可消災解難,那麼豈不是違反了因果嗎? 答:佛咒就是諸佛菩薩功德願力的總持,亦是諸佛本誓的三密真言。佩帶或誦持佛咒,便得到諸佛菩薩的悲願本誓所護佑,令使得以消災解難。但在脫災難後,便應皈依三寶,止惡行善,廣積福德,為報佛恩更應以此善功德迴向及利益一切眾生。以佛菩薩功德誓句之威力,加上自己積集的福德,把重罪轉輕,輕罪化解,不添新惡,而達到真正的消災解難。否則,如不知懺悔行善,雖能暫離災難,但始終也是因果難逃,苦報還是要自受的。 佛咒只是諸佛的慈悲願力而為眾生作迴遮及救拔的本誓真言,這是佛的慈悲,而非斷滅因果之論。 問:有人說「發願」要負責因果,如發願太大但不能達到會有甚麼因果? 答: 「正願」不妨發,而發願者貴乎其心,誠意專一,不在乎多,重要的就是要恆持不退轉,否則便不真,就如楞嚴經所說:「因地不真,果招迂曲。」同時願太多會易忘記,且遇到了各種大小阻障便易心亂及有退心,故此修密宗本尊法並不鼓吹繁多,各位只要立定宗旨,一心不亂就會速有成就。 願多而忘失,這便是「背誓」即違反菩薩三昧耶,背負因果。各大菩薩各有大願,如大願地藏王菩薩「地獄不空,誓不成佛。」一般世人雖發願,但不能如菩薩一樣的恆持不變,而有退心或日後心生怨恨,但菩薩發願全出自真心並無半點退轉。 多年前在泰國的報章曾刊載以下一段新聞:有一對感情非常好的龍虎兄弟(兄弟二人生肖屬龍及虎)於法師面前立下重誓,發願同年同月同日死,法師曾勸言三思切莫輕誓,但當時二人意決。幾年後其中屬虎的誼兄於交通意外中死亡,誼弟悲痛萬分,身體漸漸轉壞,並時常夢見死去的誼兄,責備他「背誓」不肯陪死,但由於他尚有妻兒,不願如此死去,便向法師求助,但亦無能為力,最後神推鬼擁下,有一天仍在生的誼弟駕車路經失事現場,突然間在大街大巷中撲出一頭猛虎,誼弟驚恐之下剎掣不及,釀成嚴重車禍,終於這個龍弟亦同樣命運而死於非命。 這個故事真也好,假也好,最緊要明白箇中的寓意,發願不可隨便看作兒戲,否則自招惡果 ! 問:在佛教的理論中有否所謂世界末日之說 ? 答:人類的惡業倘繼續加深,如此久之,地球運行必脫離軌道,終有一天浩劫便會出現,但大眾別以為大不了就是死一次,可是其不知死後投身何處,若是修行人,可蒙諸佛接引登極樂,早得解脫安住涅槃,若是沒有修行的話,因其業力深重之故,可能輪迴去地獄餓鬼畜生道、或魑魅魍魎等界亦不等。 因世人多會漠視因果,若不把社會道德思想傳揚,只會禍延後代子孫。我們一班慈航佛子所做之事,有可能被一些對我們未明白的人士作出各種笑罵,雖然很辛苦,但很喜悅,喜悅發自心中,是永久真正的極樂,辛苦只是眼前而已,就算我們所做一切都沒有人讚賞,既無權、又無利,完全無私人利益,其實這才是真正的無名英雄。我們所做的事縱使沒有具體的成就,但在久遠的潛移默化過程中對社會亦產生很大的好處。如果你能發此心,就算日後師父不在人間,但願遺留諸佛平等及慈悲的言教,這樣輾轉傳揚使人心回善,社會自然變成人間淨土,現生淨土,若能發此心則已成發心的肉身菩薩,離佛不遠,他朝必有成就,龍天善神亦必定擁護。 因此大家一定要以真心正道,不可輕藐任何神聖及至土地神祇,祂們都很辛苦,我們亦必須禮敬,並勸請功德迴向。假如身為在世凡人,個個行善,我想神聖怎好意思不依其本誓聖願行善呢?祂們各自必有誓言,例如他朝我們亦有機會能成為神聖,做了菩薩的一份子,眼見凡間弟子個個為善不甘後人,個個真心真意的做善事,我們怎好意思不履行天職誓言去護持眾生呢 ?

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