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陳果齊

陳果齊,原名陳漢榮。曾任刑事偵緝警長,期間遇見不少奇異個案,於八四年辭職全身投入鑽研人生命理哲學、玄學,尤其是佛學。九五年間由正統藏傳佛教南卡官促法系之法系主持人吉巴活佛正式封陳果齊為「貝瑪迦密典正寧波車」之殊聖寶上師之法位。
心病能除百病清
發表於 25-08-2012 03:59 PM
八月初主持了一個蠻有意義的講座,是本會 (慈航會) 與元朗博愛醫院社區健康中心合辦的,講題為「如何面對病患?」,對象是一群受長期病患所煎熬的病人與家屬。 答應是次合作是因為看到了長期病患者需要支援的急切性,以下是我們所搜集到的資料,可能會嚇大家一跳! 沒有誇張的數據: 1.據2009年政府對長期病患者的統計,當時已有近一百萬港人身附長期病患。 2.長期病患是指如糖尿病、高血壓、心臟病、肝病……等。以上數字如器官殘缺及關節痛等並未包括在內,故有關人數應該多於一百萬﹗ 3.有八成長期病患者是由家屬或親人照顧的,若單純以長期病患者加一個照顧者去計算,即可能有近五分一之港人與此問題有關。 4.有近半長期病患者,出現不同程度的情緒問題,並有機會演變成「抑鬱症」。 你害怕病患嗎? 可能世上沒有幾人不害怕生病,但果齊敢問「病何足懼?」 佛說做人有八苦,當中「四苦」大家應該已熟能詳,「生老病死」是也。人的行為造作產生業力,業力有「善」與「不善」,它通過因果之規律再緣化出來,這樣人便有了所謂的際遇。雖云我們眼前之事物都非實相,但大家切記「因果不失」,因為這個虛幻的塵世亦得有其法規去賴以維繫,故此我們的所作所為,就算細如一沙一塵,亦會悉盡回我受報,這不是一種公平性的展現嗎? 如果大家都接受了這個現實,故我反問「病何足懼?」,因為:「要付,我們該付,且最好早付。」我們只要正面去面對,便不必害怕生病,長期病患亦然。 與子彈共渡餘生 生活節奏緊張,壓力大了,人們容易病倒,現代人似乎對生病滿有體會的……這就容易形成了一種對生病的慣性執著,覺受不住在腦袋中倍化而不受控制,情緒給困擾了。可是如果大家能放下這種「病執」,那麼長期病患便不是一件什麼大事。果齊當差時有一個同僚在執勤時給賊人近距離打了一槍,經過搶救後他註定與這粒子彈共渡餘生 (子彈位置太接近心臟而不能取出)。 手術後醫生勸諭他以後作息要很有規律,不能吃刺激性食物,煙酒免問,對於這位「愛蒲」一族,當然是一記當頭棒﹔可醫生的最後叮囑,彷彿將他馬上送進地獄———「最好不要近女色!」。當時才廿四歲的他,心裡即時回答了自己:「其它都可以盡量協調,這個…… 我正值盛年……」 命運不由天,順逆在人為 我這位朋友到現在仍然活著,現在七十多歲,在意外後數年還結了婚,現在兒孫滿堂。何解如此美滿?因為他的確放下了「對病的執著」。 他說從來不會視那粒子彈為計時炸彈,相反已視之為自己身體的一部份,從來對它不生恐懼。當然看得出他亦是個有打算的人,在婚後買了數份保險,積極儲蓄﹔雖然仍有煙酒,但生活很有規律,老是與我們說笑「可以做的都做了,要死又何妨?」。可見充足的「準備」使他滋長了對生活的豪氣,故果齊認為問題就在於大家是否樂意去承擔,並有否用正確的方法去應對。 在講座中,果齊不忘提醒各與會者,現在可能他們百病纏身,可是命運是可以改變的﹗問題是我們如何去看待在眼前的障礙。人看順境、逆境,不必一味的渴望、抗拒,應觀「順」者可厚我們的信心、資糧,但不必因此而狂喜、驕縱﹔「逆」者應視為給自己磨練的機會,當加以珍惜。我們應該善巧地運用與開拓「業力」,有甘有甜,這才是生命精彩之處。 遇到困難積極面對,是對因果的另類演譯 (形容為「另類」是因為現今很多人只會消極處之。),從此刻開始主動地回應生活,你不難悅樂地活到七、八十! 後記: 講座中筆者提倡以後倒不如將「長期病患者」改稱為「長期保健者」,因為人不停地跑了數十寒暑,那位會完全沒有毛病?與其將管理好身體的工作視為「病患」般消極,倒不如改稱為「保健」,聽起來都正面很多。不過我陳果齊覺得所要保健者不單止是大家的身體,各位應不忘修治人心,而佛法便是一池療心清泉,大家應該善用此服清心妙方才是啊!

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