自淨其意清其心

  「自淨其意」，就是在整個過程中，使意識與形態提升至更高層次，由於這個自行監察系統與程序之啟動，令整個發展再跨前進階，因意識掌握上更為成熟，故此行為表達上更變為靈活，這完全有賴於經驗上的累積，沒有先前的基礎，是無法深入這階段，智慧與方法之結合和發揮，盡在這個階段中構成極為重要之關鍵。

 

  處於這階段中，發展進度是十分迅速，所得的成果將來得很快，這是循着正面健康的發展，而出現的結果，相對地一些負面性的現象亦可能將會發生，其主因往往是理解與領悟未足。因為要達到意識的淨化，在乎對整體的認知，有否充分理解，這個所謂理解是不應偏重於某一固定立場。

  換言之，是屬於一種超越主觀和客觀的全方位觀察，對於要進階的人一定存在著難度，但這是必經階段，同時要到達這層次，並非能依賴知識的傳遞，又或引用別人的經驗；必須靠對先前由第一身所接觸的知識，和箇中所經驗到的一切，能正確無偏的領會，是一種啟發而來的能力。

  在這個階段，一位具足資格的精神導師是非常重要，因為我們極需要一位擁有我們現時無法認知、理解和實質經驗的領航員。假如我們沒有他，是無法超越這個進階的關口，沒有他亦可能會迷失方向，因為在這段路上，所遇到的一切，是有著很多衝擊，往往因無正確地理解，而構成不同程度的思想矛盾，一切成敗得失無常變化就決定於當下一念間。因此「自淨其意」則先要監察我行，當中必得具資歷的上師從旁指示，方能過其阻，除其障。

 

  故謂「諸惡莫作，諸善奉行，自淨其意，是諸佛教。」因為它概括了整個成佛的過程，充分帶出小乘的「出離心」，大乘的「菩提心」，金剛乘的「清淨觀」，彼此環環相扣之關係所在。

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