釋迦牟尼佛應化世間，箇中蘊藏着極為深遠之重大關係。這種關係是十分微妙，無法與世上每一生命、每一現象有任何分離。雖然釋迦世尊是在二千五百多年前應世，但直至目前為止，其影響力從未退減，相反地現今很多哲學與科學，亦逐漸步向融通的趨勢。換言之，佛陀之應世過程，不但從過去到現在，又或從現在至未來，根本從來未有停止過。

  佛陀言教中，往往由於因應不同對象，而有不同的演繹方式，除某些獨特的教法有可能需要某程度的基礎才能領悟外，一般普及的教義，對那些有心學佛的人來說，是十分容易領會。佛陀的教學方式，非常全面，其一生所說的言教，極為博大精深。同時，他一生中所經歷的每一個階段，已經是一個極具教育意義的教材。

 

  很多人會以讀歷史的心態，來看佛陀的生平事蹟，但觀乎佛陀的言教，並沒有期望我們把他當作歷史人物來看待，相反更期望他的追隨者，切勿把他神人化，這一點足以對於當時所存在的宗教或哲論，有著明顯與清晰的對比。

  我們要熟悉佛陀的生平事蹟，才能認識佛，唯有深切地認識佛，最後才能認知自己。

從這個認知過程中，我們可以被啟發如何掌握命運的藍圖。雖然，芸芸眾生中，各有着不同的經歷，但佛法中，我們可以歸納為四種類別：

(一)從光明趣向光明

由於以往的良性活動，導致現在處於種種優勢。假如當事人明白這種前因後果的關係，又能善加運用現有的條件，來開展那些良性的活動，那麼前景是持續地邁向更光明的。

(二)從黑暗趨向黑暗

由於以往的惡性活動，導致現在處於種種劣勢。假如當事人不明白這種前因後果的關係，在情緒和行為上，再作出不良的活動，那麼前景便會持續地邁向黑暗。

 

(三)從光明趨向黑暗

由於以往所累積的良性活動，導致現在處於種種優勢。假如當事人不明白這種前因後果的關係，在處理情緒和行為上，偏向惡性活動模式，最後便會導致這種情況變本加厲。

(四)從黑暗趨向光明

由於以往的惡性活動，導致現在處於種種劣勢。假如當事人明白這種前因後果的關係，又能為未來作出更好的安排，凡事以正面而樂觀的情緒和行為來對待，最後前途便現出曙光。

  無論佛陀的追隨者是屬於那一種程度，最終他給我們最重要的訊息，就是期望我們像他一樣，珍惜各種因緣條件，掌握自己的命運，結集各種福智資糧，踏上自己所認知的真理大道。

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