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陳果齊

陳果齊,原名陳漢榮。曾任刑事偵緝警長,期間遇見不少奇異個案,於八四年辭職全身投入鑽研人生命理哲學、玄學,尤其是佛學。九五年間由正統藏傳佛教南卡官促法系之法系主持人吉巴活佛正式封陳果齊為「貝瑪迦密典正寧波車」之殊聖寶上師之法位。
成佛行短偈四句論釋(上)
發表於 22-06-2021 12:00 AM

  「諸惡莫作,諸善奉行,自淨其意,是諸佛教」相信每一位佛教徒,甚至一些初接觸佛教人士,也曾聽聞過以上偈句,從字面上理解好像只是幾句勸人向善的座右銘,但實質上,這除勸人向善之外,的而且確亦蘊樣藏著博大精深的襌理。

諸惡莫作求出離

  「諸惡莫作」這句話,實屬警戒訓誨之句,為著阻止一些不正行為,而帶出因果業報的理念,將現有不正的意向轉移方向,不要依著現有的潛伏歪惡意識而行,否則只會再加深自己的業力,只有越快從惡行中轉向善,才可越快得到善果,從而在惡報或福報的層面上,作出應有的取捨。從這較低層次的世俗觀念中,為求積福;從輪迴觀念中為求來生避免墮於三惡道,期望來生再為福人甚至生天。

「三善道」和「三惡道」

  此外,對一些悟性較好的人,他從因果業報以及輪迴痛苦中得到一些啟發,從而生起解脫輪迴之意向,當然必須從戒除不正惡行開始,循著正常規律的生活方式,從身與心兩方面作為轉化對象。

諸善奉行聚菩提

  「諸善奉行」同樣亦可以從不同基礎或層次來理解。從一般世俗角度看,絕對是勸勉向善的座右銘,但在文字背後,實有著無窮無盡佛法之啟發性,明顯地表達出所謂「道」~ 修行之道,包括了在各種心態下趕路的人所走的路。這些路段是不可分割,亦並非獨立存在,而是循着階梯結構而成。換言之,第二層階梯是不可能在沒有第一層階梯的情況下出現,而第三層亦不可能在沒有第一、二層情況下出現,如此類推,層層均相依而立,互為基礎而進階。

  當身心依從著這道路前進時,將會循序漸進地因受到啟發而不斷成熟,在心態意識膨脹的過程中,所涉及的範圍便隨之而擴展;舉善的行為亦朝著週遭的人而契定了目標,令到這修行的道路更加充實。

 

  因此,諸惡莫作的因果理念,便從單一個體變為網絡的關係,在互動聯繫的層面上不斷拓展,令我們體會到每一種人際關係,既是因亦是果,從而促使每一個行走在這道路上的人,更加互勵互勉,決心亦會越趨堅固,這是正面健康的發展。

  將行為灌以「善」,既然有正的一面,同時亦有負的一面,其出現的形式有很多種,相信無法一一討論,但成因則不外乎在這條道路上行走時,太過刻意表現自己,又或者太刻意證明自己是走著這道路,多了一分造作,故此由偏差的因導致偏差的果,這完全是合乎邏輯的。

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