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陳果齊

陳果齊,原名陳漢榮。曾任刑事偵緝警長,期間遇見不少奇異個案,於八四年辭職全身投入鑽研人生命理哲學、玄學,尤其是佛學。九五年間由正統藏傳佛教南卡官促法系之法系主持人吉巴活佛正式封陳果齊為「貝瑪迦密典正寧波車」之殊聖寶上師之法位。
修行熱身圈
發表於 22-09-2019 12:00 AM

凡做任何事,在開始前,必須經過預備階段。表面上,這階段看起來都是較為平凡,加上在總體活動過程中,又並非最特出部份,故此它往往被人忽略。

在佛法修行中,所謂預備的階段,被通稱為「加行」;而涉及實質修行的部份,則通稱為「正行」。若然在有選擇性、取捨性的心態下,一般人都認為正行是較為重要。但實質上,當我們理性地觀察時,它們兩者之間,根本找不著可被分割的地方,它們是延續的,是互相依賴的。

當我們在明朗的夜空中,看見那光輝燦爛的星星,剎那間我們會為那星光的璀璨而著迷,完全忘掉那漆黑夜空的存在。假如我們懂得欣賞夜空沉寂的優美,同時又能被閃爍的星輝所吸引,那麼整個畫面就變得更具美感。

加行,就如漆黑的夜空,它是無名英雄。在金剛乘法教中,為什麼如斯重視加行呢?就是為著針對那正行的有效性。當金剛乘法教傳入西藏之後,為適應更多人能接受金剛乘殊勝法門,更被有系統地編排起來,這充份反映出藏傳佛教祖師們的超凡智慧。因為他們把觀念上的東西,化成連貫的實際行動,從這種理行並重的訓練方式,可見他們將金剛乘中的智慧與方便發揮得至善至美。

 

 

當我們走近金飾店的廚窗時,往往都會被一件件鑄製精美、匠心獨運的精品飾物所吸引,可否想到眼前這些黃金精品被鑄成以前,它們被埋藏在礦床中的模樣?假如沒有採礦煉金的過程,相信這些瑰麗的金飾,亦無法展示出純金的特質及工匠的心思。能體會到整個現象的延續性,才能欣賞與珍惜它,這塊金飾亦因此才有機會發揮它的效應。加行就相若那種採礦及煉金的過程。

金剛乘的修行中,具備修行條件,是非常重要的,故此要強調加行。當我們努力參與這些連串實質訓練,會體驗出為何金剛乘的成就會這麼快,這都是真正依法修持金剛乘的行者,均不會置疑。

現在我們暫時不談金剛乘加行訓練的過程內容,先嘗試在整體上了解它為我們帶來的預期效果,發掘它如何支持著我們有效地修行。

 

 

(一)誠信:在加行中,首要關注修行人的信心與敬誠。因為每一位佛法的追隨者,必須有堅定的信念。循著理智,最後明智地依歸。這夥堅定的信心一旦生起,才能談得上修行效益的問題。

(二)精進:當我們定出目標與方向之後,另一個關鍵問題,又隨之出現,《能否到達目的地》。故此不會因路上的障礙物,及自己的惰性,而令步伐放緩,甚至放棄目標。所以我們必須不斷培養自己對修行的樂趣,樂於修行,喜悅的心境和態度,是令我們持續前進的要素。

(三)專注:這是確保我們能樂於正確途徑與精進修行。因為當我們無法專注於已定的正確目的、方向、信念。那麼我們的精進,必定在某程度上損耗。故此專注使我們精進更加奏效。

(四)靜濾:承接著上列各項條件,由於專注正確及有效的精進行持,在過程中,才不會被周遭事情分散心志,故此我們能開發本有的,無渲染的洞悉能力,好比除去鏡面的污漬一樣。

(五)智慧:正當一面鏡子潔淨無染時,那麼能使任何境象,如實地反照;由於它的無染,境象不會被扭曲脫色。

以上五項特質,是透過加行的程序,提煉出來,在接受金剛乘密法之前,若能具備這些應有特質,那麼成就便無法置疑。

 

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