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主頁  > 專欄  > 半哭半笑 2020 年 11 月 11 日

水歌

前傳媒人,於香港大學攻讀佛學碩士後,開展了一段靈性探索之路,足跡至非洲孤兒院、印度的聖地及喜瑪拉雅山的修道院等。現致力於從公共醫療角度,研究禪與人類文明發展,積極投身心靈教育工作,讓現代人的心回歸自在寧靜,不論哭笑,以正念正覺面對自己。

天樂鳴空

試想像一下,一場彌撒沒了讚頌上主的虔誠歌聲;一場廟會沒了鑼鼓喧天;一場浴佛大典沒了高聲念佛,這樣無聲的宗教儀式勢必會讓參與者產生某種程度的「無感」,無感於應該會隨儀式而帶來的宗教慰藉。人類的宗教音樂文化,包括基督教、佛教、伊斯蘭教及各種民族宗教的多種形態。歷經兩千多年所留下的豐富的宗教音樂寶藏,儘管風格樣式各異,卻為藝術添上光采。
來自法蘭德斯的魯本斯(Peter Paul Rubens)不僅是才華洋溢的畫家,也是一位外交官,其作品雄偉而富有激情,表現了他豐富的經歷與廣闊的視野。《奏樂天使》中,天使在雲中吹奏小號、圓號和蕭姆管(雙簧管的前身),或彈奏低音提琴、魯特琴和小提琴。畫面中間的小天使簇擁在一起,拿着歌本,跟着音樂一同歌唱,十分可愛。魯本斯善用明亮的色彩,刻意弱化線條,位於後景的天使彷彿融入光明之中。畫面氣勢恢宏,充滿熱情與戲劇感,可謂巴洛克藝術風格的典範。
在佛教中,音樂同樣用來歌頌佛德、讚頌佛經,淨化眾生的心靈。《阿彌陀經》所描繪的極樂世界充滿樂音:「彼佛國土,常作天樂,黃金為地,晝夜六時,雨天曼陀羅華。」這種天樂之美在藝術中,常常通過諸天伎樂表現。敦煌莫高窟第112窟南壁的《觀無量壽經變》聞名於世。畫面主佛的正前方有伎樂演奏各樣樂器,左側的持鞀鼓雞婁鼓(現已失傳)、橫笛、拍板;右側的持箜篌、阮、琵琶,展現了隋唐時期宮廷樂隊的陣勢。中央的舞者左手高舉琵琶置於身後,右手轉向背後彈撥,這精湛的舞姿便是獨特的「反彈琵琶」藝術形象。
華格納(Richard Wagner)於一八八○年出版的文章〈宗教與藝術〉,一開首便提出「當宗教變得虛偽造作時,唯有留待藝術來護存宗教的精神,以其理想的呈現方式,為我們帶出各種神話所表徵深刻而隱藏的寓意。」無論何時何地,一首動人的音樂可以為人類帶來「宗教經驗」,溫柔地撫慰一顆不安的心。

魯本斯《奏樂天使》,一六二八年,板面油畫,德國柏林國立博物館。

 

《觀無量壽經變》(局部 ),中唐時期(七六二至八二七年),壁畫,甘肅省敦煌莫高窟第112窟。