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主頁  > 專欄  > 園繫香江‧監院隨筆 2020 年 10 月 30 日

李耀輝(義覺)道長

嗇色園黃大仙祠監院李耀輝(義覺)道長。

嗇色園的三教信仰文化

昔日部分善信來到嗇色園黃大仙祠,看到祠內供奉佛、菩薩,便以為本園是佛教場所。近年由於道教文化的推廣及普及,很多善信都清楚知道本園是道教壇場,而且兼奉佛教的佛、菩薩及儒教的聖人。要說嗇色園的三教信仰文化,早於一百多年前已承傳自前壇廣州花埭的「普濟壇」;遺址仍留有楹聯的下聯:「寶筏合儒教釋教道教勉爾修真」,表明修真之寶筏,須三教並重,不可偏廢。一九六三年本園印行的善書《三教明宗》更明言:「三教同源,天地之理也。」可知本園的信仰是儒、釋、道三教並重的。
現時本園除了黃大仙寶殿外,另有「三聖堂」供奉代表佛教「大慈大悲」的觀世音菩薩、代表道教「有感必孚」的呂祖仙師,及代表儒教「忠孝節義」的關聖帝君。此外,祠內亦有供奉燃燈聖佛、韋馱菩薩、孔聖先師、歷代儒家聖人等。在本園全年的三十四個賀誕之中,有九個便屬於佛教賀誕;而禮懺科儀除了黃大仙懺,亦有觀音懺、呂祖懺、關帝懺、玉皇懺、斗姥懺等,皆涵蓋了三聖信仰,反映本園三教並尊的特色。
除了信仰上的三教並尊,我們更重視學習三教的義理及文化。黃大仙師的「十訓」:孝、悌、忠、仁、義、廉、恥、禮、節、信,便是儒家修身立德的基本修養條件。無論是已皈依弟子,或黃大仙的契子女等,本人皆訓勉他們要先認識「十訓」。猶如道門常言:「欲修仙道,先修人道。」若自己做不到修身立德,更不用談修仙煉道了。

早前嗇色園舉辦的「宗教文化分享會」,便邀請了唐秀連博士(中)分享佛教的八正道思想。

 


另一方面,如果想申請成為嗇色園普宜壇弟子,還必須修讀入會文化班,學習三教經籍如《孝經》、《般若心經》、《道德經》等,考試及格後方可成為弟子。另外,我們亦會定期舉辦「宗教文化分享會」,提供機會讓本園弟子學習及交流三教思想及文化;並與儒、釋等不同宗教團體多有來往,互相交流及考察,如佛光山、寶蓮寺、香港中文大學國學中心、理工大學孔子學院等,希望可以增進彼此的了解及融和。
再者,本園黃大仙祠內的匾額及楹聯等處處皆可追尋到三教之思想文化。舉如祠內盂香亭的「三教同源」匾額,便是前清太史岑光樾題字。岑太史本身亦出入儒道之間,曾到羅浮山問道,號圓靜道人。另外,三聖堂內殿的楹聯為「嗇節有餘三教同源承一脈,色空雖幻眾生樂善自千秋。」便明確顯示儒、釋、道三教同源及以樂善為主。撰聯者是已故灣仔敦梅學校莫儉溥校長,他亦是前任孔教學院「宣道委員會」之司理,是本港儒教代表人物。
現時祠內經堂門前有楹聯:「朝讀中庸夕參大洞,心懷內景志佩金剛」,便是勸勉大家熟讀《中庸》、《大洞真經》、《黃庭內景經》、《金剛經》等三教經籍。另一副很有意思的楹聯懸掛在孔道門:「壇號普宜宜悟道,園名嗇色色皆空」,解釋了命名「普宜壇」及「嗇色園」的義理;當中寄意玄門弟子修真悟道,要參透色、空本源一體,一切有形物質本屬空性,皆因緣和合而生。看穿了本質,便不會迷惑,這都是佛、道思想的文化。如果各位善信下次來臨黃大仙祠參神,不妨多留意祠內三教的文化特色,必有所獲益。