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主頁  > 專欄  > 園繫香江‧監院隨筆 2020 年 09 月 29 日

李耀輝(義覺)道長

嗇色園黃大仙祠監院李耀輝(義覺)道長。

道教讚星禮斗科儀

早前本人於此專欄已有介紹「星斗信仰文化之推廣」 (可參考第八七七期),今期想藉此與大眾再分享「讚星」和「禮斗」的科儀文化。道教科儀中「讚」就是讚頌、祈求星君降福消災;「禮」就是禮拜北斗、南斗等斗星等以祈求增福延壽。據近代考古發現,於一九八七年在河南距今六千五百年前的「仰韶文化址」古墓內,已發現蚌殼排列成天上繁星分區之「青龍」、「白虎」圖形及北斗星象,可見「星斗信仰文化」在我國很早便出現。
此外,一九七七年在湖北出土的「曾侯乙墓」,內有一個屬於公元前四三三年的漆箱,箱蓋刻上了「四象」及「二十八星宿」等星圖;這也證明了最遲在公元前五世紀初,我國已有完整的星宿體系概念。現時道教「讚星」和「禮斗」科儀所供奉的星君,其實是源於漢代或更早時期先民的星斗崇拜。不過,道教「讚星」之中也有一些星神是與西方文化結合的,比如「十二宮神」便類似西方的「十二星座」。最早見於南宋呂元素編制的《道門定制》卷三便提到:天稱宮尊神(天秤座)、天蠍宮尊神、人馬宮尊神、磨蠍宮尊神 (天蠍座)、雙魚宮尊神、寶瓶宮尊神(水瓶座)、白羊宮尊神、金牛宮尊神、陰陽宮尊神 (雙子座)、巨蟹宮尊神、獅子宮尊神、雙魚宮尊神(室女座)等。

2015年嗇色園在香港體育館舉行「讚星禮斗大法會」上亮起的LED燈陣。

 


說起道教「禮斗」科儀,主要禮拜星斗神明有:南斗、北斗、東斗、西斗、中斗、紫微大帝、勾陳大帝、斗姥元君等。道教有「南斗主生,北斗主死」的說法,認為人的生死壽夭,乃受到南斗六星和北斗七星所影響。由於北斗主照人之「本命元辰」,所以一般禮斗科儀亦以禮拜北斗為主,並尊奉北斗眾星之母︱「斗姥元君」為主神。
現時《道藏》中收錄了大量禮斗的經書,其中最重要是《太上玄靈北斗本命延生真經》,乃太上老君授與張道陵天師的延生經本。今日香港的大型禮斗法會則主要按《禮斗科儀延生心經》編排,本人早於二零零六年於黃大仙廟宇廣場舉行的「禮斗科儀延生心經法會」,便以此經演法。
記得於二零一五年嗇色園發起在紅磡「香港體育館」舉行的「萬人祈福讚星禮斗大法會」,全場的LED燈布置經過悉心的安排:「燈陣」中央以北斗七星為「主星」,內以「九星燈」圍繞,外圍以「二十八宿星燈」包圍。「九星燈」屬「值年星」,「二十八宿星燈」屬「值日星」。當天本人帶領一眾經師及嘉賓、善信在「燈陣」順行一回,以示遍啟斗尊,朝拜星宿,道門謂之「入斗」及「出斗」。「出斗」之後,參與者再經過「五星拱照祈福橋」,寓意諸事順暢,眾星護佑。
道教的讚星禮斗法會還須配合揚幡請聖、步罡踏斗、星牌及斗桶開光、開天門等儀式。當主科在高台上亮劍勅令,全場星燈便會亮起,將祝願直送天庭,謂之「開天門」,可說是整個科儀的高潮。明年嗇色園百周年紀慶,我們將會再次舉辦大型禮斗大法會,為國家、市民祈福迎祥,信眾可關注本園網頁(www.siksikyuen.org.hk)的公布。