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主頁  > 專欄  > 園繫香江‧監院隨筆 2020 年 09 月 01 日

李耀輝(義覺)道長

嗇色園黃大仙祠監院李耀輝(義覺)道長。

黃大仙祠的道教「大獻供」科儀

道教有關供齋祭神的儀式眾多,其目的是向諸天尊神祝禱,祈求國泰民安,風調雨順;信眾亦可藉以祈福消災,潔淨身心。現時道教獻供科儀之中,以「供諸天」最為普及。不過,若論場面較盛大及隆重,並富有我國傳統文化特色的獻供科儀,「大獻供」科儀可以說是主要的代表。
大獻供科儀之源流,可追溯自古時皇帝進行之祈福活動,皇帝於儀式親自登壇祈福及禱告。如周代獻供祭天之「圜丘祀天」,在南郊圜丘進行,天子率領百官於大清早來到郊外獻供,又稱為「郊祀」。今日道教的大獻供科儀,一方面是上承古時皇帝祀天獻供之儀式,另一方面是按道教儀範進行一場簡單而隆重的科儀;藉以上報天恩,下祈福佑,並祝願世界和平、社會繁榮進步。
回想過去,本人於二零零六年嗇色園八十五周年紀慶活動,提出籌備一場富中國道教文化意義的大獻供科儀,值此宣揚傳統科儀文化,亦為眾生祈福。當年我便在全真道科儀匯輯《廣成儀制》中,參考《貢祀諸天正朝集》、《迎齋上供全集》,及《道藏》內所收錄的若干獻供儀範,編修成一套完整的大獻供科儀,將失傳已久的禮制再次重現。首次舉行的大獻供科儀,正是革新的道教科儀之一大嘗試,並向大眾展示嗇色園的道教科儀文化。大獻供科儀集「上供」、「祈福」、「酬謝神恩」於一體;其中上獻之供品有十種之多:香、花、燈、水、果、茶、食、寶、珠、衣,以及百樣齋菜等不同的供品。

2011年在嗇色園黃大仙祠內舉行的大獻供科儀。

 


後來,我們亦曾多次舉辦大獻供科儀,例如二零一一年嗇色園九十周年紀慶,當年亦是大殿重修及太歲元辰殿竣工之期;為隆重其事,我們再次進行大獻供科儀。隨後二零一六年及一七年,我們分別前往浙江蘭溪(黃大仙師出生地)及澳門,首次在香港以外進行大獻供科儀。誠然,今日帝皇宗廟之祭祀已沒落,而代天演化之務悉由道教宮觀代表負責。為表達儀式的隆重,嗇色園亦特別邀請國家宗教局、中國道教協會、民政事務局、各區領袖等代表在儀式中獻供祈福,奉祀諸天神明,共沐神恩。
大獻供之盛大,因其參與經生、策劃及工作人員可達數百人,當中經生服飾及壇場布置各有特色,最能展示我國傳統文化。服飾方面有班衣,包括紫色的九天大羅衣(主科袍)及紅、黃、白、黑、赤、藍、金、綠色等班衣。壇場則須有四靈旗、五嶽真形圖、七星燈及各式宮燈、八卦旗、十八般兵器、二十八星宿旗、大羅傘、長幡、賀旗等布置,並需按指定方位布陣。儀式中更有:禮十方、步罡踏斗、獻十供、沖表等傳統的道教儀範,呈現我國源遠流長的道教科儀文化菁華,亦是道教敬天祭祀之最盛大儀式。
二零二一年為嗇色園百周年紀慶,本人將會再次主持大獻供科儀,希望透過本壇眾經生弟子之虔敬祝禱,感應上天;保佑國家繁榮,社會安定,大眾平安;並可藉以弘道闡教,使大眾認識道教傳統的科儀文化及意義。