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主頁  > 專欄  > 半哭半笑 2020 年 08 月 05 日

水歌

前傳媒人,於香港大學攻讀佛學碩士後,開展了一段靈性探索之路,足跡至非洲孤兒院、印度的聖地及喜瑪拉雅山的修道院等。現致力於從公共醫療角度,研究禪與人類文明發展,積極投身心靈教育工作,讓現代人的心回歸自在寧靜,不論哭笑,以正念正覺面對自己。

苦過 痛過 笑過

村上隆當之無愧是日本最具影響力的藝術家之一。他所創造的眾多藝術形象中,最受歡迎的莫過於笑臉花,其設計簡單明快,十分可愛,任何觀者都會心情愉悅。村上隆將此圖案運用於不同的作品中,曾經在法國凡爾賽宮展出,也與潮流品牌合作印在波鞋上,並自己生產各類藝術衍生品。正如藝術家本人所提倡的「超扁平」理念,他成功地打通藝術和商業的界限,同時挑戰我們對於俗與雅的定義。
村上隆的作品受到日本御宅族文化的啟發,靈感源於漫畫、電玩、卡通動畫和情色文化,因此有的作品令人感到不適,更引發爭議。其實,看似浮誇而無釐頭的作品背後有藝術家嚴肅的思考。村上隆深刻體察日本二戰以及經濟泡沫之後,整個社會的幻滅心裏造就了可愛甜美的審美。同時他也認識到時尚與運動領域寬廣,是推展自己的想法的絕佳途徑。此外,擁有博士學位的村上隆,主修日本傳統繪畫,並坦言他的導師是一位日本藝術史學者,從他身上, 村上隆一直在學習藝術家在歷史中存在的理由。

村上隆,Rainbow Flower - 7 O'Clock,布面丙烯與白金箔 ,蘇富比倫敦二○一八年。

 

彌勒佛立像,片岩石雕 ,犍陀羅,公元二至三世紀,佳士得紐約二○一四年。

 


「笑佛」(Laughing Buddha)大肚彌勒的形象深入民心,在西方也是耳熟能詳。彌勒佛袒胸露腹、慈顏善目,笑容可掬,常常被供奉在寺廟的前殿,營造愉悅的氣氛以歡迎各方人士。其實在過去近兩千年間,彌勒佛的形象發生了巨大的改變。公元三世紀的犍陀羅地區(現今巴基斯坦一帶),彌勒佛身軀雄健壯碩。在中國唐代之前,彌勒佛常常頭戴寶冠,面容俊朗,與大部分佛教造像一樣,莊嚴肅穆。基本上彌勒菩薩形象在印度經絲綢之路來到中土,這條路亦可以說是彌勒由健碩腹肌走到大肚腩轉型之路。我們現在看到的大肚彌勒形象,其實是受到五代時期,禪宗遊僧契此的布袋和尚傳說而來,可以說是佛菩薩法相在中國本地化的典型。
村上的七色笑臉花看上去笑臉很可愛,但如果你仔細看就會發現,它的笑中帶淚。在寺院中眾多掛於彌勒殿的對聯中,我最心儀的是北京潭柘寺的一對:「大肚能容,了卻人間多少事;滿腔歡喜,笑開天下古今愁。」笑臉花和笑面佛,同樣教曉我們苦中應不忘微笑。苦過、痛過、笑過,畢竟這就是人生。

彌勒佛坐像,銅鎏金,清代(一六四四至一九一一年),慈山寺佛教藝術博物館。