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主頁  > 專欄  > 園繫香江‧監院隨筆 2020 年 07 月 28 日

李耀輝(義覺)道長

嗇色園黃大仙祠監院李耀輝(義覺)道長。

城市人生活之「道」

常聽人說,在生活中學「道」好像遙不可及,「道」與生活沒甚麼關連似的。其實,道教文化一方面是我國傳統文化的主要組成部分,一方面早已存在生活之中,只是我們生活勞碌繁忙而沒多加察覺而已。譬如風熱感冒患者有咽喉腫痛會自行吃涼性食物如梨、西瓜、綠豆等;而風寒感冒患者則喝生薑紅糖水以驅寒,這都是日常生活應用的「寒者熱之,熱者寒之」道家陰陽平衡理論。無論中醫、氣功、命相、堪輿、傳統藝術等,莫不與道教息息相關。道教早已超越信仰的內容而以文化在生活中體現出來。
不過,走近「道」的人少,遠離的人多。近來與友人閒談,得知香港不少人都患有都市病,原因不外乎生活壓力大,或工作繁忙而作息失調,或飲食不健康等。友人問,道教有否對治方法?我引用了《常清靜經》一句話:「人能常清靜,天地悉皆歸。」如果身、心做到了「清靜」,天地萬物盡在我們掌握,生命便是由我們主宰,不受環境所役使了。如何實踐「清靜」?道教提出了一個健康的修養方法:「寡慾」。即是「損之又損」,持續減省過多的欲望。譬如嗜食成癮,以濃味為尚;「寡慾」就是將多餘的分量減去,或以七成飽為限,或省掉過多的油鹽,而以清淡為本。又譬如「物慾」過強,「寡慾」就是將生活調適為素樸簡約,注意精神上的提升;而減少接觸太多外界的引誘。凡事以平衡、適度為宜,這便是「道文化」的智慧所在。

透過舉辦「經典誦讀聚會」,本人希望給各經生有空間自行誦經及靜修。

 


另一方面,要實踐「清靜」的功夫不一定在山上修行。古云:「大隱隱於市。」真正的歷練是都市的生活層面,能夠在名利場中獨善其身,才是大智慧者。在鬧市如何面對名利而不貪,面對怨恨而不愁,面對煩亂而不躁,這些考驗就是一種修行。跨過了種種魔考,修行才會不斷邁進。早前我在本欄已提到,我們日常生活應該守持道家「三寶」(慈、儉、讓):心存慈仁關愛,生活節儉素樸,待人謙讓不爭,這樣社會才能和諧共存,也是我們的生存之「道」。
當然,要在煩囂的都市中做到「清靜」絕不簡單,我們總不能每次煩惱時走到深山避靜,但起碼可在有限的環境下尋找清靜的空間。縱然工作多麼繁忙,總要抽出時間給自己休養和靜修。尤其切記不要沉迷網絡及電子遊戲等,令自己迷失方向。睡前三十分鐘至一小時最好先靜坐,不要再看手機。如果想進一步提昇心靈的清靜,宜每天早晚在家誦經,唸誦神明寶誥或《常清靜經》等,以洗滌內心的煩惱。平日我們可嘗試抄寫《道德經》、《黃大仙師寶經》等,亦可讓心境平和。近幾年,本人在園內曾籌辦「經典誦讀聚會」,又每月舉辦一次公開「禮懺科儀」等,對清淨身心亦有重大幫助。
如果大家想了解更多道教思想及文化,我建議大家可先閱讀《道德經》,明白何謂「道」與「德」,及清靜、無為、自然等理念。若能以此「道文化」在生活中實踐,則城市裏亦可見清泉,體驗「道」的無處不在。將來,我希望可以舉辦更多分享道教文化的活動;讓大家在城市中也可學道及悟道,增長智慧,這是本人的心願。