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主頁  > 專欄  > 園繫香江‧監院隨筆 2020 年 07 月 21 日

李耀輝(義覺)道長

嗇色園黃大仙祠監院李耀輝(義覺)道長。

「香港黃大仙信俗」的研究發展與展望

自從嗇色園申辦的「香港黃大仙信俗」於二○一四年榮列國家級非物質文化遺產名錄後,來自全國各地的學者及研究生都來到本園進行研究及考察。不過,早年關注黃大仙信俗的人並不多,而在香港研究道教的學者亦甚少,最著名的便是民初香港大學中文系系主任許地山教授,隨後亦有國學大師饒宗頤教授及柳存仁教授等從事道教研究。
到了七、八十年代,饒公及柳公的高足黃兆漢教授開始鑽研道教,並於八五年發表了〈黃大仙考〉,詳盡考證黃大仙師的生平,文中亦提到當年不少香港移民將黃大仙信仰帶到外國去。不過,出版第一本「香港黃大仙信俗」專著的學者並不是華人,而是兩位外國學者梁景文教授(Prof. Graeme Lang)及羅斯教授(Prof. Lars Ragvald)。他們在九三年出版了一本英文學術專著《難民神祇回歸:道教黃大仙在中國》,以社會學角度分析香港人拜黃大仙主要是「求平安」,亦是香港「流離」的難民尋求一種中國文化與歷史之歸屬感。隨後,他們兩人又先後刊出《攀上社會階梯的難民神祇:香港黃大仙》及《難懂的神明:黃大仙和羅浮山的黃野人》等論文。

本人於二○一八年在「華南歷史民俗與非選」國際學術研討會上,發表「香港黃大仙信俗的發展與展望」。

 


踏入九十年代,從事道教研究的本港學者漸多,當中學者如徐佩明專研香港全真道及道教科儀、黎志添專研廣東道教歷史及科儀、游子安專研華南及香港道教史、曹本冶專研香港道教音樂等;而早年研究香港道教的日本學者如大淵忍爾編著的《中國人之宗教儀禮》、田仲一成的《中國鄉村祭祀研究》、志賀市子的《香港道教的扶乩信仰與善業》等皆極具代表性。當中,黃兆漢的學生吳麗珍女士,秉承老師的學問,花了多年時間調查和考察,於九七年出版了《香港黃大仙信仰》,是第一本有關黃大仙研究的中文著作。
記得在二千年,本園與游子安、危丁明及鍾潔雄等學者合作,全面整理黃大仙信仰的歷史與文化,編撰成《香江顯迹:嗇色園歷史與黃大仙信仰》及《爐峰弘善:嗇色園與香港社會》。隨後,本園再邀請他們協助,以「香港黃大仙信俗」為名申請國家「非遺」。成功申請後,我們與三位學者所屬的「珠海學院香港歷史文化研究中心」再合作,舉辦了多場黃大仙信俗的文化講座;並於二○一四年及一七年合作舉辦國際學術研討會,探討華南與香港本土的民俗與非遺文化。二零一六年,我園更與亞細亞民俗學會在香港舉行「黃大仙信俗與非物質文化遺產國際學術研討會」,當日有近七十位來自世界各地的學者蒞臨,盛況空前。
近年,國際間發表有關「黃大仙信俗」的論文如雨後春筍,研究學者愈來愈多,舉如蕭登福、陳華文、侯杰、陳晨、高致華、閻江、金妙珍、倪俊、孔慶茂、陳景熙等。我園近年亦與香港中文大學的譚偉倫教授,及台灣政治大學的林振源教授等合作,希望可以發掘更多黃大仙信俗及科儀文化的資料,為保育及傳承本土非物質文化遺產盡力。來年,本人倡導於黃大仙祠內興建的「黃大仙信俗文化館」亦將落成啟用,相信可以為香港黃大仙信俗研究注入新的資源,讓這個百年信俗文化得以永久保存及傳承。