靖國神社以及甲午和日俄戰爭

周提到好友盧峯近日出版了一本旅遊文化筆記《地緣日本》，以走向現代化為經緯，講述日本不同風景名勝的相關歷史，今周意猶未盡，繼續再談。
講到靖國神社，很多中國人都會咬牙切齒，只因二戰血債，又隱約知道那裏有供奉戰犯，於是便氣上心頭。但為何那麼多日本政要，明知會惹來中、韓等國家強烈抗議，但卻仍堅持要去拜祭？對此大家卻不甚了了。
話說靖國神社建於一八六九年，原本叫東京招魂社，與普通神社無異，但轉捩點是兩場戰爭，一是甲午戰爭（一八九四至一八九五），二是日俄戰爭（一九○四至一九○五年）。這兩場不是普通的戰爭，而是清、日、俄三國走向現代化過程中的轉捩點，當百姓付出血汗來為國家的強大而作出犧牲時，究竟這種犧牲值不值得？在那個年代，往往就是以民族主義來作說服；而這種說服是否有力？就往往要看國家是否打贏仗，以此佐證。

 

日本先後打贏了甲午和日俄戰爭，百姓都欣喜若狂，對國家和現代化之路信心十足，從此走上興盛之路；相反，清、俄打輸了，便標誌住現代化（例如清朝的洋務運動）之失敗，國家失卻百姓的信任，兩國亦從此走向衰落。
書中指出，甲午戰爭之後，當時（明治維新時期）最重要的知識分子和思想領袖福澤諭吉便提倡，應為陣亡者舉行大祭，他們的犧牲不應被漠視或遺忘，否則將來便沒有人願意保家衛國，「盡可能地予陣亡者和他們的遺屬以榮光，必須讓他們感受到戰死疆場的幸福」，並「在帝國之都東京擇地設立祭壇」。
福澤確實是有影響力，經他倡議之後，靖國神社真的為甲午戰爭中陣亡的將士舉行招魂和為期三天的大祭，而在第二天，明治天皇更以海陸空大元帥的身份參與，從此為靖國神社蓋上皇室的印記，而社內供奉的靈位，亦成了國定英雄。
十年後再爆發了日俄戰爭，日本再次以弱勝強，但海軍雖然大勝，陸軍卻付出沉重死傷，幾乎各都道府縣都有，靖國神社為此舉行了更多祭祀儀式。
經過這兩場戰爭後，靖國神社建立了其官方地位，而它亦與軍國主義關係愈來愈密切。例如，一九一七年，靖國神社更索性把每年大祭的日子更改，春大祭定在四月三十日，那是日俄戰爭後陸軍凱旋閱兵典禮紀念日；而秋大祭則定在十月二十二日，也就是日俄戰爭後海軍凱旋閱兵典禮紀念日。
靖國神社不單與軍國主義，結下不解之緣，它亦成了「國家教」、「國家至上主義」的重要支柱和標記。原來，這一切都是從甲午和日俄兩場戰爭開始。
旅行可以只是「食買玩」，旅行也可以很有文化和歷史深度，讓大家見識更廣，香港「哈日派」很多，下次去日本之前，不妨也買這本書先看看，或會讓大家的旅遊更有深度。