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主頁  > 專欄  > 園繫香江‧監院隨筆 2020 年 05 月 26 日

李耀輝(義覺)道長

嗇色園黃大仙祠監院李耀輝(義覺)道長。

道教禮懺的意義

黃大仙祠於今年二月九日舉行了庚子年首次禮拜「赤松黃大仙師寶懺」科儀。當日由本人親自主持儀式,為香港市民,乃至疫症期間所有病患者祈福;祈求黃大仙師庇佑,疫病消散,病患者早日康復,人人身體健康、國泰民安。科儀後,我們更準備了防疫口罩派發給眾善信,期望各人妥善防疫。
禮懺,也俗稱「拜懺」,是道教徒對神明的誦讚,及神明對世人種種的訓示,讓我們懺悔自身罪過,並祈求上天寬恕及賜福消災。誠如《赤松黃大仙寶懺》所言,禮懺功德可以「集福迎祥,佑以通真,餘盡歸正」,大家誠心及親自懺悔及祈禱,上天必會賜福消災,祛邪匡正。懺悔,是教徒一種修行,這與《道德經》中「為道日損」的思想是完全符合的,經常反思己過,淨化心靈,去除惡念,最終必定回復清靜純樸的本性。道教早期經典《太平經》已載有:「自責悔過,積有日數,既蒙福祐。」信徒若能醒覺自己的愚昧,從此改過遷善,便能種下善緣福報。

數百善信一起參與本園的禮懺科儀。

 


據史書《三國志.張魯傳》所載,早期道教已有「靜室」之設,便是「使病者處其中思過」的地方,病人需要在靜室中向神明懺悔罪過。早年道教徒已有向天、地、水三官祈禱懺悔的科儀,稱「三官手書」,其目的也是先懺悔,然後才求治病,這亦符合易學上「先損而後益」之道理。不先認錯及知錯,便不能謙卑及虛心,那來修行及福報? 我們每天都會沐浴身體,禮懺其實就是「沐浴」心靈和自身罪垢,讓我們積累的「塵埃」洗滌乾淨。
本人向來鼓勵大眾要多禮懺才可祈福,祈求仙聖庇蔭;而禮懺亦是一種修行,可增加個人的修為。其實,多年前我便籌組了「祈福結緣」的公開拜懺,目的是廣納善信報名參與本園每月舉辦的「禮懺科儀」,現在累積已有接近五百名善信登記。善信只要到本園總辦事處填寫表格,便可每月參與禮懺科儀,包括:《赤松黃大仙寶懺》、《慈航靈感度世寶懺》(即《觀音懺》)、《關聖帝君寶懺》和《呂祖無極寶懺》等懺儀。善信如能於一年內參與八次或以上,便可換取福品,本園希望藉此與大眾廣結善緣,倡導經懺科儀文化。另外,本園近年更加設了《玉皇懺》、《斗姥懺》等科儀,令懺儀更顯豐富。
有些善信最初不熟習懺文,本園亦曾開設「廣結善緣祈福習經班」,教導禮懺的唱腔,更重要是分享懺文的義理,希望大家既修心亦修德。今年,本人更邀得顧芳貞(景一、顯善道長)老師在本園開設有「經懺科儀公開班」,向本港普羅善信開設的免費課程,藉此推廣道教科儀及經懺文化的發展。
其實,過去本人於每隔一年或兩年,皆會組織一眾經生道長前往黃大仙師祖庭的浙江金華及蘭溪黃大仙宮進行禮懺科儀。本園除了為當地及香港市民禮懺祈福外,更為祖國的繁榮安定祈福拜懺。每次當地都有眾多善信前來一起參與及誦經,而且表現非常虔敬及誠心。我相信,大家只要真誠懺悔,並親自向神明祈禱,必定可以感應上天及得到神明庇佑。尤其現時世界各地的禍患頻仍,我們更應團結一致,多誦經禮懺,祈求世界和平,社會和諧,希望災劫可以遠離。