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主頁  > 專欄  > 半哭半笑 2020 年 05 月 14 日

水歌

前傳媒人,於香港大學攻讀佛學碩士後,開展了一段靈性探索之路,足跡至非洲孤兒院、印度的聖地及喜瑪拉雅山的修道院等。現致力於從公共醫療角度,研究禪與人類文明發展,積極投身心靈教育工作,讓現代人的心回歸自在寧靜,不論哭笑,以正念正覺面對自己。

愛的加冕

郵政署於數年前,決定將本港僅存少數殖民地時代舊郵筒的皇冠標記或英國皇室徽號遮蓋,新聞稿上寫到:因為舊郵筒仍展示英國殖民時期的標記或徽號,是「並不合宜」。但不管如何遮蓋,抹不去的是香港一代人對皇冠的集體回憶。
除英國外,在當今留世為數不多的加冕皇冠中,丹麥和挪威國王克里斯蒂安四世(一五八八至一六四八)的皇冠是眾多歐洲皇冠中之珍品。這頂皇冠黃金骨架之上鑲嵌着琺瑯、寶石、珍珠,正中央刻畫一隻鵜鶘啄破自己的身軀,用鮮血餵食嗷嗷待哺的幼鳥,象徵君主用自己的生命保護臣民,左右兩邊侍有勇氣和正義之神。 整頂冠冕閃耀生輝,盡顯王者之尊及雍容華美。
慈山寺博物館藏有一尊來自山西的明代泥塑佛首造像,其佛頂之寶冠與克里斯蒂安四世的皇冠,有着驚人的相似之處。佛首富麗堂皇,而面容慈悲,俯瞰眾生。佛首上耀眼的寶冠其實是由木條、鐵絲和細泥組成,並加以彩繪貼金。泥塑因其成本低廉,是民間造像常見的材料。無名工匠憑藉純粹虔誠之心,點泥為金,藝術成就令世人折服。

克里斯蒂安四世加冕皇冠,黃金琺瑯寶石,Dirich Fyring製於丹麥奧丹斯,一五九五至一五九六年,羅森堡城堡藏。

 

寶冠佛頭像,泥塑彩繪,中國山西,明代,慈山寺佛教藝術博物館藏。

 


佛陀頭戴寶冠的形象在印度帕拉時期大為盛行,原因可能是佛教經典中常常把佛陀和印度神話中的「轉輪聖王」聯繫起來,而印度歷史上的帝王很多都發願仿效佛陀,希望自己成為仁慈而具智慧的統治者。中國在唐代時期,密宗從印度傳入東土,頭戴寶冠的毗盧遮那佛(大日如來)形象開始出現,經典形容如來法身遍及法界,光明遍照無與倫比。
綜觀山西佛教藝術,直到明清時期依然保留唐代藝術風格,寶冠佛的形象一直流傳。明清時期,黃土高原地區經濟落後,平凡百姓並未見過奢華的寶冠,只是在畫中或傳說中得知這是世間最尊貴的符號,故民眾紛紛以寶冠獻給佛陀,作為讚嘆佛為法中之王的功德。
佛陀雖然頭戴寶冠,但心中卻沒有絲毫戀棧。佛法指出世間無常,沒有永恆的財富權力,一切都是變幻不實。歷史上多少統治者,頭戴皇冠顯赫一時,今天皇冠仍然存世,曾經的主人及其擁有的輝煌已經湮沒在歷史長河中。無常不是苦,但錯誤相信世間人與事可以永恆不變才是苦的正因。