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主頁  > 專欄  > 半哭半笑 2020 年 05 月 06 日

水歌

前傳媒人,於香港大學攻讀佛學碩士後,開展了一段靈性探索之路,足跡至非洲孤兒院、印度的聖地及喜瑪拉雅山的修道院等。現致力於從公共醫療角度,研究禪與人類文明發展,積極投身心靈教育工作,讓現代人的心回歸自在寧靜,不論哭笑,以正念正覺面對自己。

生生基督世世佛

耶路撒冷的Via Dolorosa,英文叫作Way Of Sorrow,中文稱之為「苦路」,這是傳說耶穌受難前由法庭外背負十字架,頭戴荊棘冠冕走向刑場歷盡苦難的道路,是一條「受難之路」。基督在世傳道時常不斷說自己「必須」受苦受難,而後才入享光榮。耶穌藉着祂的聖死,復活和升天為人贖罪,成為全部基督教會信仰的中心。翡冷翠新聖母大殿的十字苦像由意大利文藝復興早期建築師與工程師菲利波·布魯內萊斯基(Filippo Brunelleschi)創作,深刻地描繪了戴上荊棘冠冕的聖子,被矛刺穿他的左肋,流下寶血的永恆形象。
耶穌三十五歲前後受難升天,歷史的奇妙巧合,另外一位來自印度的聖者佛陀,也是於三十五歲在菩提樹下覺悟證道。根據佛經,佛陀在證道前,在山中苦行六年,日食一麻一麥,身體極度劣弱,皮骨相連,眼睛也深陷於眼窩中。位於巴基斯坦的拉合爾博物館藏有一尊佛陀苦行像,將佛陀面容枯槁、瘦骨嶙峋的形象描繪得深刻動人。巴基斯坦在遠古時期屬於犍陀羅地區,藝術受到古希臘羅馬造像寫實風格影響。一千八百年前的無名工匠,以其對人體解剖深刻的了解,將佛陀虛弱軀體之下的骨骼和血管刻劃得細緻無遺。
現代佛教宗師一行禪師,曾寫了一本書叫〈生生基督世世佛〉(Living Buddha, Living Christ),可說是這位禪門宗匠對基督及佛二宗教親身體驗後的比較詮釋之作。他從基督及佛二宗教義理中,取出一組一組的相關宗教概念,並排地鋪陳它們的相應性; 例如,念力與聖靈、觀照食物與領受聖餐、僧伽與修院、禪修與禱告、 涅盤與天國、轉世與復活、共生(interbeing)與三位一體等等,嘗試析解東西二大宗教所蘊涵的相同性,嘗試為宗教間的對立與排斥劃下休止符。
如果以相同的平等觀之,細看這一佛一基督的兩尊聖像,我們可以看到聖人對「苦」的昇華。佛陀教導世人煩惱即菩提,從苦、集、減、道四聖諦中了知滅苦的實踐。另外如聖經的教導,基督被釘十字架的苦難,原是神對世人的救恩。我們一生中遭遇到的苦,背後可能是一種契機,其實能讓我們從苦中得到生命的提昇。

十字苦像,一四一○年,菲利波·布魯內萊斯基作品,翡冷翠新聖母大殿,意大利。

 

佛陀苦行像,二至三世紀,拉合爾博物館,巴基斯坦。