香港的「孔聖帝君」信仰

「孔聖帝君」為我教對先聖萬世師表孔子之尊稱。其實，香港的道教向來有「崇道尊孔」的傳統。新近與珠海學院「香港歷史文化研究中心」副研究員危丁明博士談及本園的近百年建築，除黃大仙祠大殿外，奉祀孔聖帝君之「麟閣」也是前期二十年代興建的，主要是一些滿清遺老為本園會員的緣故而促成。由於尊孔崇儒的華人眾多，本港的六大宗教中，孔教也佔一席位。
早於民國初年，香港的孔聖誕辰是大日子，眾多商店同時休息，學生放假，各建築物都高懸旗幟以示慶祝。香港各個僑團商會及街坊會更會於孔聖誕辰當天，分別舉行祝聖典禮，張燈結綵，搭棚演粵劇等，熱鬧非常。香港特區政府於二○一四年起，將每年九月第三個星期日訂為「香港孔聖誕日」，希望更多市民認識孔聖先師的聖跡及教誨。
據資料顯示，早於一九○九年，本港已由殷商劉鑄伯等人組織了孔聖會；隨後相繼有中華聖教總會、孔聖堂、香港孔教學院等組織成立，提倡興學育才，弘揚聖道，為香港社會增進文化色彩。本園創壇時即以尊崇儒、釋、道三教為宗旨。當年本園創辦人之一的馮其焯，他亦是中華聖教總會的其中一位創辦人，另也創立了「三教總會」和「軒轅祖祠」等。

本園的孔道門及麟閣。

嗇色園之「麟閣」，是現時香港唯一供奉孔聖帝君的廟宇建築。雖然「麻雀雖小 五臟俱全」，內裡完全符合「孔廟」傳統格局。其以「麟」為名，據說孔聖出生前，有麒麟在他家的院子裡「口吐玉書」，書上寫道「水精之子，繫衰周而素王。」意思是孔聖非凡人，乃自然造化之子；雖未居帝王之位，卻有帝王之德，堪稱「素王」。
規格布局上，「麟閣」中央供奉了「大成至聖先師孔子」的聖像及畫像；兩旁有「東配」及「西配」（配，即配享），供奉「四配」，包括：述聖子思子、復聖顏子、宗聖曾子及亞聖孟子，與孔聖先師合稱「儒家五聖」。
除正位、「東配」及「西配」外，壇內亦有「東哲」、「西哲」及「東廡」（廡，粵音母）、「西廡」之分。東、西哲供奉了先賢，包括：有若、卜商、仲由、端木賜、冉雍、閔損、冉耕、宰予、冉求、言偃、顓孫師、朱熹等，合稱「孔門十二哲」。東廡、西廡供奉了「先賢」、「先儒」兩部分，「先賢」主要是孔門弟子、先秦哲人及宋代理學家，「先儒」則為歷代著名儒家學者。此外，本人於早年修葺麟閣時，還特地把儒家之「六藝」：禮、樂、射、御、書、數，製成瓷畫，並鑲嵌於閣內左右兩壁。凡此六藝，皆是古時士人學習的基本才能。
按道門習俗，每逢農曆八月廿七日為孔聖誕辰；本園按例會進行賀誕科儀，恭賀孔聖先師寶誕。近年舉行的「啟蒙開筆禮」，參與的學童都需在「麟閣」向孔聖帝君參拜，上香祈福；然後由本人逐一為各學童點硃砂，寓意開啟智慧。透過這些活動及儀式，我們希望大家謹記尊師重道，不忘傳統道德禮教，這也是前人創壇立教之宗旨。
日後大家攜同小朋友往黃大仙祠參拜時，切勿忘記到「麟閣」禮拜孔聖帝君，並欣賞這個近百年歷史的孔廟建築及藝術文化。