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主頁  > 專欄  > 園繫香江‧監院隨筆 2020 年 04 月 14 日

李耀輝(義覺)道長

嗇色園黃大仙祠監院李耀輝(義覺)道長。

「盂香亭」的宗教特色

說起黃大仙祠,不少人以為只供奉黃大仙師。其實本祠供奉了儒、釋、道三教的神明,其中有一處佛殿名為「盂香亭」。盂,粵音讀「如」,是盛放食物或湯茶的容器。盂香,指的是一盂香茶或香飯,借指供佛。亭,本意有「停」的意思,指給人停留觀賞及歇息之建築。本園「盂香亭」裡面四邊走廊通達,戶分四門,呈八角狀,如建築上「亭」之外形,為本園禮佛之殿堂。
或許大家不知道,「盂香亭」是本祠五行建築之一。五行,即金、木、水、火、土,本祠之「飛鸞臺」銅殿屬金,「經堂」屬木,「玉液池」屬水,「盂香亭」屬火,「照壁」屬土;五個建築物剛好連成一條直線,亦即五行具備,圓滿和諧。
為何「盂香亭」屬火呢?如果大家曾到本祠參拜,必然留意到此殿的牆身是紅色,也因為內裡供奉了「燃燈聖佛」,而「燃燈」二字從「火」字旁,故五行之中屬「火」。「燃燈聖佛」,俗稱「定光佛」;是三世佛中的「過去世佛」,為佛教三大教主之一。因其出生時身邊一切光明如燈,故稱為「燃燈聖佛」。據佛經記載,「釋迦牟尼佛」過去世曾以五莖蓮花供養「燃燈聖佛」,而被「授記」將於九十一劫後成佛。

供奉燃燈聖佛的「盂香亭」。

 


「盂香亭」內亦供奉了「韋馱菩薩」,為佛教護法神之一;菩薩身穿盔甲、手持寶杵,能驅除邪魔,護持佛法。韋馱菩薩將護持「現在劫」中九百九十九尊佛出世,為他們做護法;而菩薩是「現在劫」中最後一位成佛者,名「樓至佛」。
約十年前,本人親往景德鎮訂製了四尊橫眉厲目、勇猛威武的佛教護法四大天王瓷像,於「盂香亭」的四周走廊安放及鎮守。在佛教信仰中,四大天王屬於護持佛法,護國安民之天神,且掌有「風調雨順」之權能。
關於「盂香亭」的歷史,現時我們從殿臺刻上的〈盂香亭紀念碑〉可知,修建此殿是得到黃大仙師的聖示,先得到祠內葉證覺道長倡議,再得到各道侶及善信等襄助,並於一九三三年建成。當年本祠邀請了剛上任的香港孔教學院院長朱汝珍太史題字及寫上「盂香亭」匾額。
「盂香亭」建成後,曾發生了一段靈應事跡。根據嗇色園的文獻記載,一九四四年五月某夜,日軍突然進入嗇色園搜查,並命令全園各人齊集,出示身份證件。當時有一名員工因受驚逃遁,另一名員工又未帶備證件;眾等惶恐之際,盂香亭側突然有紅光閃出,日軍十分驚異,立即放棄了追查及離開了本園。事情在瞬間化險為夷,時人都相信是神跡顯現。
除了以上的宗教特色及靈應,「盂香亭」還有更重要的文化內涵,下期繼續探討。
(註:因應疫情現況,本園暫停開放至本月三十日為止。稍後之安排,請參考園方最新公佈。)