道家「三寶」：慈、儉、讓

很多人問我：「除了拜神祈福，道教還有甚麼內容？」其實，道教的文化源遠流長，拜神祈福只是科儀文化的一部分，當中還包括了道家思想、玄學哲理、性命雙修、氣功養生、占算術數、煉丹製藥等多種內容。其中，道家思想始祖老子著作的《道德經》更是包羅萬象，探討了宇宙奧秘、自然規律、國家治理、身心修養等一系列重要問題；今已成為各門各派的主要經典。現時，《道德經》是世界上僅次於《聖經》而被翻譯為最多語言的一部經典名著。
雖然《道德經》只有約五千字，但要理解透徹其中精髓，並不容易。本人以往在大學講授《道德經》時，特別強調道家「三寶」，希望學生謹記及應用於日常生活，作為處世法則。經文第六十七章云：「我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。」意思是，人有三種「寶物」，需要執持這種人生價值，包括：慈、儉、讓。大家能夠實踐這三種美德，必可獲福無量，廣結善緣。我多年的好友葉愷知道我很重視「慈、儉、讓」，早前特別為我書寫三字在牌匾上，十分感謝他的美意。今已懸掛在黃大仙祠的悟道堂監院辦公室內，以示不敢忘記！

好友葉愷書寫的「慈、儉、讓」牌匾。

慈，就是慈愛萬物。道教強調「齊同慈愛」，即使是自己不認識的人，也會慈仁對待，愛人如己。猶如一位父母有三個孩子，不會因為某個漂亮或聰明，而不喜歡另外兩個。如果人能夠心存大道，大自然的萬物在我們心中便是平等，所以大家不可肆意破壞及殺生。此外，修行除了要保存一顆慈愛的心，更要多說善語，關心別人；多行善事，報施助人。《道德經》曰：「慈，故能勇。」由慈愛而生的勇，是為大勇；就像慈母保護孩子，勇敢無畏。
儉，就是儉嗇。做人要抱持一種勤儉節省、不貪婪和不放縱的態度。一方面是指物質上的衣、食、住、行等都要以節約和節儉為原則；另一方面更重要是指精神上的蓄養和儉嗇。《道德經》曰：「儉，故能廣。」珍惜福緣，不浪費不虛耗的人，福常有餘。儉約的生活正是矯正人類浪費和破壞生態的根本方法，也符合現代環保的宗旨；而愛惜精神，是養生重要一環，乃厚藏根基，保養生命力的關鍵。
讓，即是謙讓而不爭做霸主。《道德經》曰：「不敢為天下先，故能成器長。」不搶在人的前面，不處處爭先，這樣才受人真心尊敬，誠心信服。做人絕不可以為了爭取上位，用傷害別人或不正當的方法；而是靠真正實力、拼搏和謙虛的態度，大家必定有目共睹。看似吃虧，其實隱含大智慧。
道家「三寶」是老子 （道教奉為「太上道祖」）留下的人生智慧，用來待人對事將會無往不利；而且可以感應上天，得到眷佑。在紛紜多端的世事裡，慈愛可以令人更包容、團結；儉嗇可以令人知足、寡欲；謙讓可以令人柔善、和諧。本人相信，大家如能實踐慈、儉、讓，除提高個人涵養品德，亦可令社會充滿正能量，化干戈為玉帛。
（註：因應疫情現況，本園於二月五日起，每天開放時間改為早上七點至下午兩點，直至另行通知。）