大香港，小香港

浸會大學學生會會長方仲賢向台灣政府曉以大義，說台灣有道義責任收留參與香港暴動的人士，因為「今天的香港，就是明日的台灣」，還說蔡英文用香港人的鮮血搏取選票云云，馬上遭到台灣學者撰文駁斥。我並不想談這事件背後的政治倫理，但有趣的是，這位學者劈頭第一句便罵方仲賢連標準中文也不懂得寫，左一句「點解」，右一句「但係」，叫台灣人怎看得明？他把這態度叫做「廣佬文化沙文主義」。
廣東話的確是種多姿多彩的方言，但畢竟不是與全球華人溝通的工具。讀過我文章的讀者也許會發覺，我寫作時絕少用廣式詞彙語法。對土生土長的香港人來說，這樣做有時很費勁，但我不希望把我的讀者群局限於香港這個小地方。香港的中文教材從來都是以標準書面語寫成，學生讀了十幾年，但今天竟有大學生領袖用廣東式中文寫信給台灣領導人，招來別人訓斥，確是丟盡香港人的臉。

 

香港人很特別，同時有着「大香港」和「小香港」兩種心態。曾幾何時，香港的流行文化席捲內地甚至東南亞，電影和音樂在華人社會很是風光，在七八十年代，國人都以懂說一兩句粵語為時尚，但這都已是逝水韶華。我們曾生活於這段黃金時期的人有理由看不開，但原來最看不開的，是回歸前後出生的那代人。中老年一代人雖嘆息於香港的式微，但國家極速擺脫落後，覺得今天身為中國人絕不失禮，所以心理上平衡些。新一代香港人在中國治下出生，只能看見今天的中國，新財富沒有帶來新文明，和香港比總覺得她仍然封閉、老套、粗鄙。
這心態造就了年輕一代香港人的大香港主義，不甘於被中國統治，覺得香港不需靠中國，因此才有「自決」、「光復」等等的概念出現。他們口裏說自己「愛國，只是不愛黨」，但其實國他們也不見得愛，因為他們對她的歷史、文化、語言，也不甚了了。他們視國人為蝗蟲，連說普通話也是罪，不惜跟中國十幾億人為敵。電視上看見台灣的旅遊業人士說，台灣人已很少來香港，因為害怕說國語會被人誤作內地人，會遭到襲擊。這種大香港心態，將來會把未來的香港帶到一個甚麼境地，我也很怕去想像。
說他們同時也是「小香港」主義，因為他們也知道中國今天又大又強，但跟香港沒有甚麼關係，只希望中國能讓他們在這裏偏安一隅，便可以有他們的小確幸。大家手牽着手，就好像小說裏私奔的小情侶，勇於逃離封建大家庭的安逸生活，以後吃粥吃飯是一餐，多麼浪漫淒美！香港人現正在集體做着這樣一個夢。