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主頁  > 專欄  > 門裏門外 2019 年 01 月 25 日

楊立門

楊立門,前政府常任秘書長,現任商會行政總裁、歌手及作家。

修女的控訴

宗教事務雖然是民政事務局的「管轄」範圍,但由於香港奉行宗教自由,政府從不干預,所以我在該局工作時,須接觸宗教界人士的機會不多。只記得在二○一一年陪同當年的局長禮節性拜訪湯漢主教。我們在堅道的明愛大樓內共進午餐,時任副主教的楊鳴章神父也在座,當時面容還是很圓潤。湯主教溫文有禮,楊則較沉默,印象中他對當局有意見,只是在那場合不好說得太白。兩位都是值得尊敬的人。

最近楊主教匆匆離世,羅馬教廷很快便任命湯漢為宗座署理,獲委的湯漢及「大熱倒灶」的夏神父竟公開表示「意外」、「驚訝」,在任何大機構的高層任命中,極為罕見。一般香港人覺得,找老手來暫代一會沒甚麼不妥,但原來香港的天主教會內,有很大一派人士並不歡迎,認為這任命顯示羅馬教廷不想令中國不悅。之前的陳日君樞機主教,他的政治理念人所共知,是香港天主教徒的宗教領袖,更是泛民主派的精神領袖,對中央政府批評最力。現任教宗方濟各有心修好中梵關係,先不讓有類似政治傾向的人選上位,是可以理解。

梁潔芬修女可說是教會中此派人物的表表者。她研究中梵關係多年,其敢言程度比陳日君有過之而無不及,因為她連當今的教宗也罵上了。在大氣電波裏,她坦言對湯漢的任命表示失望。她慨歎,因為中國的強力控制,香港的「一國兩制」已經名存實亡,香港天主教會的前景「非常凶險」。她讚揚陳日君有如長空的一顆彗星,光亮但短暫,這樣的人物已後無來者了。她還語帶輕蔑地說現任教宗是個南美人,不明白天主教的傳統,是個「左膠」!

天主教會對中國政府的不滿,由來已久,我只是驚訝於在梵帝崗有意和中國修好的今天,仍有神職人員公然和教宗唱反調,羅馬教廷真的比我想像中自由放任。中梵關係的大議題我沒資格評論,令我感到不安的是,香港的天主教會把他們對中國的不滿和不信任,延伸到香港的頭上來。記得在回歸之初,教育統籌局(今天的教育局)想推行校本管理,在校董會加入不同人士,使學校管理更開放和公平,卻被天主教會的陰謀論卡住了。天主教會是香港最大的辦學團體,他們說中共政府在回歸後,要特區藉校本管理來做幌子,意圖沖淡而最後褫奪教會在校政的權力,然後向學生洗腦。後來事實證明,校本管理推行多年也相安無事,這些指控都不過是捕風捉影。

我明白天主教會維護香港自由法治之心,非常殷切,但它在香港「牧民」數十萬,擁有龐大的影響力,若對一國兩制在香港的實施基本上失去信心,則未必是香港之福。