見玉思賢

子曰：「君子比德於玉。」

不單單孔聖人，還有許多先賢也說過類似的話。作為愛玉之人，當然appreciate聖賢們這樣推崇玉石。

那麼，玉究竟有哪些特質，跟君子的品德相似呢？

古賢聖哲常以君子的品德來比喻玉石的特質，愛玉的人當然「與有榮焉」。

首先，玉石溫潤內歛，光澤油亮。她的光彩不似其他寶石，耀眼凌人。

玉溫柔低調的光彩，有如君子的「仁」，以溫和親切來感化萬民。

君子可以坦蕩蕩，因為他們做事磊落光明，無有所瞞。這種德行，叫做「義」。玉的「義」，表現在她讓人一目了然的剔透通明的特質上。

又因為一目了然，所以玉有瑕疵，也會直接暴露於人前，就正如君子有過失也從不撒謊掩飾。這種誠實坦率的品德，是君子叫人歆仰的「忠」。

面對千軍萬馬需要勇氣，面對橫逆困頓也一樣。玉石的剛硬堅韌，昭示君子要有無懼處身憂患苦困的勇氣。

這堅硬代表了品德上的「勇」之外，又表現了「智」。

玉的堅硬（勇），在科學上是因為它的結晶密度高。

先賢未必知道何謂「密度」，但他們見到玉的質地如斯緊密時，也想到君子謀事那種謹慎細密的智慧。

談起君子，怎能不說「禮」，那麼「禮」又如何從玉之中體現出來？

子曰：「垂之如隊（通：墜），禮也。」

孔子說懸垂的玉沉穩端正，是君子謙敬有禮的態度。

一個人終日「䟴身䟴勢」，很難會認同這是個知禮的人吧！

除了舉止反映品德，聲音也一樣。

兩玉互碰時的聲音，清脆悠揚，如同能讓君子飛揚振奮的雅樂，這是聖人說玉具備「樂」德的原因。

玉還有種美德，叫做「潔」。

《說文解字》的作者—東漢學者許慎，說玉「銳廉而不忮，潔之方也。」意思是說玉的切口鋒利，但卻不以此來傷人，是行為高潔的象徵。

玉和君子因為有種種善美的品德，所以《禮記 · 聘義》 中說道：「天下莫不貴者，道也。」

這指出人珍愛玉石和尊崇君子，是人類對美好事物嚮往的天性，是合乎自然之道的事。

玉在聖賢們的心中，是君子高尚品格的symbol，所以 有「君子無故，玉不去身」這句話。

玉離身等於君子背德，it's such a big deal！但要時時秉持君子品格不易，尤其身處這個紛擾複雜的世道。

所以我每日都戴上一件玉，就是想若然遇上人品受考驗的時候，可以給我「見玉思賢」的勉誡作用。

哈，呢招對我好work呀！至少好幾次，我火起想鬧人的時候，都係靠身上戴住嘅玉提醒自己：「Serena，謙謙君子，要溫潤如玉啊！」