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主頁  > 專欄  > 半哭半笑 2021 年 11 月 10 日

水歌

前傳媒人,於香港大學攻讀佛學碩士後,開展了一段靈性探索之路,足跡至非洲孤兒院、印度的聖地及喜瑪拉雅山的修道院等。現致力於從公共醫療角度,研究禪與人類文明發展,積極投身心靈教育工作,讓現代人的心回歸自在寧靜,不論哭笑,以正念正覺面對自己。

自性之美

女性圖像在大眾文化的視野中,總是扮演着重要角色,我們不難發現,女性不僅為市場風向的推手,也是各式廣告宣傳中當仁不讓的頭號人物。在吸引我們目光的同時,也形塑出當代大眾文化的繽紛樣貌,為美學詮釋點出自性優雅的亮點,展現屬於現今時代的女性精神。
二十世紀初期,作為日本大正時期大眾文化的先驅藝術家之一,竹久夢二以敏銳的筆觸在各式的雜誌、平面廣告、插畫中開創新時代女性的意象,女性意識的抬頭也帶動着這股浪潮,使得竹久夢二筆下的女性人物蔚為風潮,被稱為「夢二式美人」。

少女雜誌封面,一九二六年,竹久夢二,日本東京竹久夢二美術館藏。

 

藥叉女浮雕,西元前一世紀,加爾各答印度博物館藏。

 


他結合西洋畫中仕女的呈現方式,在姿態構圖或是環境的描繪上,借鑑西洋畫的經典元素,以典雅、多元化的樣貌表現出充滿活力的女性形象,但在繪畫的筆法上,仍遵循日本南畫中帶有詩意的線條,注入傳統美人畫的柔美氛圍,營造富有和洋風味的新女性形象,帶來新穎的畫風。
從視覺比例較大的手部與澄澈動人的大眼,並有着極具當代味道的陳設,在過去與現代的東西傳統中,再造大眾文化的經典。二○一五年,Uniqlo還曾推出「美人画の巨匠」的跨界產品,以竹久夢二的美人圖為靈感,設計夏季浴衣,將夢二的綺色幻想化作實體的衣着。
有趣的是,對於女性圖像的魅力展現,也實深藏在佛教藝術的古老基因之中。在早期的佛塔門欄雕刻中,經常可以見到相貌美豔,身姿豐滿的藥叉雕像,通常一手高舉攀扶樹枝,姿態婀娜動人,一足曲腿而立,展現性感的女性姿態。藥叉代表着印度文明中生育與大自然的豐饒形象,並於此成為佛教的守護神,作為早期佛教藝術中重要的護法形象,平衡起圖像中以男性形象為主體的趨向,也為佛教中性別的詮釋與象徵,帶來更積極的思考,或許也正呼應了佛教倫理中對於兩性的共同關懷與平等包容。