藏傳佛教中，不少神佛菩薩都有多個化身，格薩爾王既是護法神、也是財神和蓮花生大士的化身，傳說中甚至認為祂是關聖帝的另一個化身，同時都是為民請命、斬妖除魔之餘，也為貧苦大眾提供財富和福蔭。

格薩爾王既是本尊護法神，同時也是財富寶藏之神。傳說中格薩爾王騎着神馬四出征戰，救助各處的平民百姓於水深火熱之中。

百戰百勝

格薩爾王，是藏傳佛教的財寶本尊，亦被認為是藏密祖師蓮花生大士的化現，一直廣受尊崇，除了是護法保護神，也是賜予財富珍寶的財神，亦是可以將衰運轉為旺運的幸運守護尊。
格薩爾和關聖帝君一樣，均是一生征戰，也為百姓降妖伏魔、除暴安良，更不時為人民百姓提供財寶及五穀牲畜。在藏地家家戶戶都會供奉格薩爾王，因此，他是守護百姓平安吉祥，護國佑民的大護法，也是百戰百勝的戰神，同時，又是能夠賜開啟寶庫，賜與財富的財寶尊。
在康藏地區，從平民到有錢的地主，都會供奉格薩爾王的畫像或是雕像，有降妖辟邪、招福進財之效。藏傳佛教中，更有格薩爾轉運豐財寶瓶的修法，及各種格薩爾王的法器。

史詩巨著

格薩爾王的傳說，其實是從一本史詩巨著而來，這本書記載了格薩爾王的傳說故事，既是宏揚佛法、能征善戰的君王，同時也是有情、有義、有悲、有喜的人。據考證，《格薩爾王傳》有一千多年歷史，第一個印刷發行的版本，是一七一六年即清朝康熙五十五年，在北京發行的蒙古文版，到現時已經有五十多國文字的版本。
史詩中描述，格薩爾本是大梵天王之子，不忍藏民飽受妖魔的欺凌，因此，在觀音菩薩、蓮花生大士的勸請下，發願下凡拯救百姓。在蓮花生大士的安排下，格薩爾王誕生至岭國，有人、龍、神尊貴的血脈。格薩爾十二歲時，透過賽馬大會，在神駒的協助下取得了勝利，成了岭國國王，從此帶領岭軍，東征西討，降伏各邦國的魔王、魔軍，並隨着征戰所到之處，隨緣開啟了各地域的種種財富寶庫，不但讓百姓遠離苛政、妖魔，更可以過上富庶的日子。

格薩爾王被認為是藏地的關聖帝君，不論貧富都會喜歡在家中供奉。

格薩爾王權杖

神話傳說和唐卡中，格薩爾王都是手持權杖作為武器，有馴伏四方魔王、濟貧扶弱、安置無眾有情於安樂之境地的力量，而這支權杖更是由黃財神親自獻給薩爾王，所以能夠賜予供奉者財富寶物。
藏傳佛教中，就有格薩爾王權杖這種聖物法器，既可佩戴在身，亦可供奉在家，可以保平安之餘，也有招財進寶之效。

格薩爾王權杖是藏傳佛教中的一種聖物法器，有招財增人緣之力。