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主頁  > 專欄  > 半哭半笑 2021 年 06 月 30 日

水歌

前傳媒人,於香港大學攻讀佛學碩士後,開展了一段靈性探索之路,足跡至非洲孤兒院、印度的聖地及喜瑪拉雅山的修道院等。現致力於從公共醫療角度,研究禪與人類文明發展,積極投身心靈教育工作,讓現代人的心回歸自在寧靜,不論哭笑,以正念正覺面對自己。

尋找 薛丁格的貓

隨着科技與互動體驗技術的逐漸成熟,更為傳統的藝術展覽帶來更全面的革新。不僅以沉浸式體驗為號召的展覽,讓西方的經典名畫掀起一股重製再造風潮,連帶也開創許多更具個人化、互動性的視覺經驗。當代展覽不再是策展人與藝術家的伸展台,參與者的意識才是決定了展覽的呈現與體驗。
teamLab在上海油罐藝術中心帶來的《油罐中的水粒子世界,消除作品的邊界》,就以電腦運算粒子間的相互影響,將水流化作無數不斷移動的投影水粒子,營造出巨大的虛擬環形瀑布空間。當觀眾置身其間,便如同真實世界般,成為阻擋水流的障礙,重新導引水流的去向。但不同的是,無論是隨意輕觸飛瀑壁面或停步於水域之中,花朵將自水中持續綻放,改變地景的同時,也促成唯一的偶然瞬間。構築出因人而不停變幻的空間,帶給所有人的體驗也是獨一無二,絕無僅有。

《油罐中的水粒子世界,消除作品的邊界》,二○一九年,teamLab。

 

大德寺龍源院枯山水庭園,一五○四至一五二一年,日本京都。

 


就某種意義上來說,各種體驗是隨機性,無法預測。進入展館前的些許不確定因素,就像是奧地利物理學家薛丁格(Erwin Schrödinger)進行的思想實驗,在打開裝有貓、毒氣與放射物的盒子之前,都無法得知盒子內的狀態。「薛丁格的貓」是生是死不重要,只有觀測的當下才會顯示出最後的結果。
我們身處的世界究竟是甚麼,是否是一個客觀真實的存在,還是僅是一個相對的呈現。幾千年來,人類不斷的追尋宇宙的真相,試圖理解自然運作的定律。或許,意識才是決定這一切存在的因素,正如佛教禪宗認為心是映射世間萬物的本質。日式枯山水庭園的妙心禪意,能寓無象律動於有形穩定的白砂黑石間,意念於此中的來回穿梭,脫出實體空間的界限,觀看與所思即是存在,使修行者回歸禪心的真正所住。世間一切的虛無與不穩定性,有如薛丁格的貓無從預測,唯有深刻覺知當下的同時,才能念念清明。