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主頁  > 專欄  > 園繫香江‧監院隨筆 2021 年 03 月 02 日

李耀輝(義覺)道長

嗇色園黃大仙祠監院李耀輝(義覺)道長。

黃大仙靈籤文化

新春伊始,善信除了來黃大仙祠拜神祈福,亦習慣求籤問事。「求籤」是我國傳統占問吉凶、祈求神明指示的方式。籤文或是古人憑神明感應而編整,或從扶乩降示而成;早在唐代已盛行於求籤問事。道教《正統道藏》亦收錄了明代及更早的籤文,所以籤文發展至今,已有多種神明靈籤出現,即使是觀音籤也有不同的版本,沒有統一的說法。
在香港眾多籤文之中,較為人熟悉的非「黃大仙靈籤」莫屬。現時由東華三院管理的「黃大仙簽品哲理中心」便有超過一百六十個解籤檔,每日來本祠求籤的善信更是絡繹不絕,「黃大仙靈籤」已成為「香港黃大仙信俗」的重要組成部分。「黃大仙靈籤」共有一百支籤,每支籤都是一首七言絕詩,內容皆以古人典故相關,而這些典故正正反映世間百態,可對應不同的人生處境。各地方的籤文可能只是以一首詩形式帶出寓意,「黃大仙靈籤」則是累積了古人經驗智慧的籤語。現時本園收藏了一本《普慶壇大仙靈籤》,是前壇西樵普慶壇的珍本,已有過百年歷史。另外,本人亦有一本更古的線裝《黃大仙靈籤》藏本,全書用毛筆字抄寫,籤文與現時坊間的版本大致相同,但解釋更為詳盡。不過,我本人不輕易為人解籤文,近三十多年來只替人解過近十次。

嗇色園的「數碼靈籤管理系統」。

 


解籤並不像一般技術行業,除了需讀懂籤文典故及深入了解我國歷史文化,更需要有靈性修養。籤文只是幾行詩句,但如何對應問事者所提問的內容,則需憑靈感觸類旁通。另一方面,善信求籤時亦需誠心祈求,方可感應神明賜示指引。因此,籤文是否準確,需要視乎善信的虔誠及解籤者的靈感兩方面配合。善信求籤時,需要向神明稟報自己名字、住址、叩問內容等;求問事情以「近事」為宜,籤文並不會解答你整個人生的問題。
有些人或會因求得下下籤而很擔心,其實解籤時還要看其他因素;若遇有名師指引,及多行善德,或可「逢凶化吉」。當然,如果你求得「朱買臣分妻」,問生意多半不好。又如求得第一支「姜公封相」,雖然坊間普遍認為是「上上籤」,但內文提到:「任君來往赴瑤池」,問病恐有不吉之兆。因此,解籤者需用有一種靈性去解釋,不能只從文字裏鑽牛角尖。此外,靈籤只是一種指導性啟示,猶如指引我們乘車去目的地,但不保證一定到達;千萬不要以為可以十足保證一定心願達成。平日大家亦需修善積德,這樣才可以化災為祥,亦符合黃大仙師「普濟勸善」的精神。
另外,十多年前我留意到祠內籤筒的籤枝或未必齊全有一百枝,於是提議研發「數碼靈籤管理系統」,將籤枝植入晶片,利用電腦掃描籤枝內的「無線射頻辨識系統」(RFID)便可知道缺少哪一籤枝。此系統於二○一○年更在香港取得「最具創意RFID應用組別」銀獎,及上海世博會頒發的「香港智能城市大獎」。二○一六年,我們又研發了電子籤文機,善信可列印籤文細閱;而現時更可使用手機「TAO-NET」程式查閱籤文,大大方便求籤善信。未來,本園仍會提倡宗教與科技接軌,將傳統黃大仙信俗文化以現代方式傳承及發揚!