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主頁  > 專欄  > 園繫香江‧監院隨筆 2021 年 01 月 12 日

李耀輝(義覺)道長

嗇色園黃大仙祠監院李耀輝(義覺)道長。

道教的道袍文化

道袍,即道門弟子穿着的長袍道服,其形制仍保留了我國古代漢服之特色。道教徒對道袍非常重視,認為「衣者,身之章也,道俗不可混雜。」(《傳授經戒注訣》.衣服法第九)道門衣着是內在修為的體現,道教徒及世俗之不同亦反映在服飾方面,所以道教對服飾有嚴格的規定,稱為「服飾威儀」。本人尤其強調,本園弟子穿道袍必須「正襟危坐」,並須戴上道冠(道帽),穿着斜襟短褂、襪套及道鞋等;切勿道服與便服夾雜穿着,顯得不倫不類,有失儀容!
道教之道袍種類繁多,需視乎甚麼場合及儀範而穿着,包括:高功法衣、班衣、鶴氅、懺衣、戒衣、藍袍等;而度亡科儀又需穿着黃袍、百衲衣等。道袍的顏色,又有品第次序之分,以區別身份,不可亂來。譬如,高功法衣之中,以「九天大羅衣」(紫色高功法衣)最為尊貴。「大羅」即是「大羅天」,指三界諸天中最高的一重天;而紫色乃象徵吉祥之色,道教向來崇尚紫色,「紫雲」亦被視為祥雲,有「紫氣東來」之說;而天帝位居的宮殿亦稱為「紫微宮」,足見紫色的崇高地位。

本人在禮斗大法會穿着的「九天大羅衣」。

 


十多年前,本人得到正一道大法師︱陳蓮笙大師親自授與「九天大羅衣」,授袍儀式除陳蓮笙大師外,還有多位正一道高功大德一起在上海城隍廟的密室之中上稟傳授。授與「九天大羅衣」的基本條件,須從三方面考慮:一為道教資歷及德行;二為對社會的貢獻及功績;三為道觀的當家及住持。因此,「九天大羅衣」並不是普通的道眾所能穿着的。平日一般科儀不需穿着「九天大羅衣」,本人只在道教大型科儀時(如大獻供、讚星禮斗等大法會)才穿着,以示隆重。本人的「九天大羅衣」上面繡有各式圖案,如三光(日、月、星)、金烏、玉兔、五岳真形圖、暗八仙、仙鶴、飛龍、孔雀、八卦、壽字圖等,皆寓意了神光護身及瑞氣迎祥等意思。
此外,道袍還有多種顏色,如班衣又分九色:紫、赤、白、紅、綠、藍、黑、金、黃。其中紫色亦是最為尊貴,本園的紫色班衣便繡上「鬱羅蕭臺」(元始天尊升座之臺)、廿八星宿、鶴群等圖案;而八色班衣上面又繡有如:麒麟、飛龍、暗八仙、祥雲及倒蝠等,寓意百福具臻,萬事如意。另一方面,道教徒最常穿着的「藍袍」,藍色有「法天」之意,寓意接近自然,也有簡單素樸的意味。
過往,本人經常返回國內江蘇、浙江等地尋找優秀的刺繡師傅,訂製本園特有的道袍,如在讚星禮斗法會穿着的「廿八星宿道袍」,便特別分為綠、紅、白、黑四色,並繡上四靈獸及廿八星宿圖形。今年即將舉行多場的本園百周年紀慶大型科儀,本人特別在設計仙鶴、四靈獸等圖形時強調神態及氣勢的表現;並在星光圖案上貼上寶石,希望更能凸顯星光朗照的效果。以往本園曾在理工大學或園內的開放日等大型活動公開展示道袍;而我任教理工大學中國文化碩士課程時,亦有講授道袍文化,希望讓更多人認識道教衣着的文化及藝術特質,從而加深了解中國土生土長的宗教信仰。