道教建築的龍文化

龍，乃吉祥之瑞獸，可以興雲布雨，也可騰雲駕霧，亦可降瑞及護法。《周易》的第一卦「乾卦」又稱為「龍卦」，故有「潛龍勿用」、「見龍在田」、「或躍或淵」、「飛龍在天」、「亢龍有悔」、「見群龍无首」之卦辭，可見龍文化在中國哲學的崇高地位。孔子曾稱讚老子：「吾今日見老子，其猶龍邪！」將老子比喻為龍，神通廣大，難以捉摸。中國人以龍為尊，無論在建築、服飾、裝飾器皿及用具上，都能發現龍文化的存在，故「龍」是中國傳統文化的重要組成部分。
在古代中國，龍又象徵帝王，所以皇家宮殿也必見龍之形象與裝飾；而傳統的宗教建築，由於供奉天神關係，也必以龍為紋飾，寓意天道之大德。建築中最常見的龍飾是「鴟吻」（鴟，粵音雌），龍頭魚尾的形象，乃「龍生九子」之中的第九子。鴟吻屬水精，能激浪降雨，將其置於主屋脊的兩端，具有「防火」之象徵。嗇色園黃大仙祠除了主殿屋脊上之鴟吻，也處處可見龍柱、龍雕欄杆及器物等，有避邪鎮煞之意義。

黃大仙主殿旁的「九龍壁」，壁下有「九龍吐水」之裝置，氣勢磅礡。

二○一○年，黃大仙祠大殿獲古物古蹟辦事處評定為「香港一級歷史建築」。大殿內的「主祭壇」形狀猶如帝座，壇前兩邊便附有金龍盤柱，動態栩栩如生，守衛黃大仙師寶座。此外，寶座之上更裝有「蟠龍藻井」，並貼上金箔，猶如金龍在黃大仙師之上盤旋守護。藻井，是由多層斗拱組成，由下而上不斷收縮，四壁有藻飾花紋，故而得名；其目的是突出主體空間，中間蟠龍的形態便更活現於眼前。現時園內的仙師靜室「飛鸞臺」、供奉孔聖先師的「麟閣」及新建的「財神宮」，均設置有「蟠龍藻井」。
除了「蟠龍藻井」，本園主殿平臺亦有多條石製「盤龍柱」，於二零一一年大殿重修時，由本人帶領本園會員捐資獻建，現時每條龍柱均刻有捐贈會員之芳名。此外，新建財神宮前有一對「華表」，亦呈蟠龍飛騰之態，神態威靈活現。另外，善信如步入第二參神平臺，朝大殿方向亦可看見氣勢磅礡的「龍堵」御路石雕，乃仿宮殿帝王專用御路鋪設的石浮雕，今多見於道教建築宮殿的中軸線上，並雕有蟠龍及襯托以海浪、流雲及山水為背景。現時黃大仙主殿前，亦有巨型的「龍堵」御路石雕，朝禮者不可直接踏上，須由兩旁樓梯進內。
本人喜愛傳統的龍文化，尤其是黃大仙主殿旁的「九龍壁」，以連州青石雕刻，乃仿照我國首都北京的北海公園九龍壁。「九」在《周易》中表示「陽」之極數，《楚辭·九辨》有云：「九者，陽之數，道之綱紀也」，而「九」亦通「久」，故九龍壁上的龍必以「九」為數。黃大仙祠九龍壁上的龍以金、紫、白、赤、橙色為主，各個形態不同，而且造型雄壯有力，氣勢恢宏。二○一八年，本人親自為九條神龍開光點睛，祈願神龍鎮壇，卻邪衛正。現時九龍壁下之水池更有九龍吐水之裝置，乃取佛陀出生「九龍吐水」之典故，除塵蕩穢。各位善信下次入祠參拜時，不妨細心欣賞祠內各種龍文化的裝飾！